Вход Регистрация FAQ Пользователи Поиск Список форумов Форум парней Ф.К.В. Список форумов Форум парней Ф.К.В.
Список форумов Форум парней Ф.К.В. » События вокруг футбола » Полезные статьи на околофутбольную тему что есть что ? На страницу 1, 2, 3, 4, 5  След.
Начать новую тему  Ответить на тему Предыдущая тема :: Следующая тема 
Полезные статьи на околофутбольную тему что есть что ?
СообщениеДобавлено: Чт Ноя 02, 2006 02:36 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




История движения 'ультрас' в Италии
Авт.: К.Подалири и К.Балестри, пер.: krnr (7.сентября.2004)
Сталкер 02.07.2005


История движения 'ультрас' в Италии
авт.: к.подалири и к.балестри, пер.: krnr (7.сентября.2004)

"здесь, в италии, дела с каждым днем становятся все хуже. я уже сыт по горло расистскими оскорблениями на каждом матче, и со временем ситуация ухудшается". абеди пеле, футболист из ганы, апрель 1996.

рассматривать проблему расизма на итальянских стадионах - значит вернуться и пройти всю историю поддержки клуба (движения "ультрас", возникшие на трибунах), чтобы понять движущие силы расширения расизма и правого экстремизма и стратегии противостояния этому явлению.

итальянский термин "ультрас" чаще всего переводится, как "хулиганы" и это банальное объяснение любят итальянские и зарубежные журналисты. однако, если мы сравним значение этих двух терминов, мы вскоре поймем, что они не корреспондируют друг с другом. Термин "хулиган" происходит от имени шайки, известной в конце 80-х в англии своей агрессивностью1. коннотативное значение этого термина прямо определяет супортеров, как головорезов, тогда как термин "ультрас" более всеобъемлющ и будет использован в дальнейшем во всем тексте статьи. он происходит непосредственно из мира политики (так назывались сторонники французских королей, левосторонние группировки в конце 1968 г.) и выражает собой политический экстремизм. это различие является необходимым отправным пунктом для нашего изучения движения "ультрас" в италии.

английский футбольный хулиганизм способствовал объединению групп молодежи, основанному на поддержке клуба, во все более и более жестокой манере, чем где-либо в европе. в то же время, в различных национально-культурных средах этот феномен вступал во взаимодействие с некоторыми местнуми культурными, социальными и политическими элементами. Они определили новую, отличную от предыдущей, форму развития движения ультрас по сравнению с английской моделью

Конкретно, в италии феномен "ультрас" демонстрировал такую степень автономии от первоначальной версии английского хулигана, что на протяжении 1980-х сам стал примером для других европейских стран (как то страны средиземноморья: испания, греция, экс-югославские республики, южная франция, в некоторой степени балтийские государства).

в италии рождение группировок "ультрас" происходило в анормальном политическом контексте, который мы должны вкратце осветить.

в политическом смысле италия всегда была особенной страной, и эта особенность достигла своего пика в 1950-1970-е гг. в политический конфликт были вовлечены все сферы социального взаимодействия. спорт и культурные мероприятия рассматривались как проявление поддержки (или же наоборот, сопротивления против) клерикально-консервативных сил общества (чьи взгляды в некоторой степени можно было рассматривать как профашистские) или левых коммунистов.

это противостояние левых и правых сил в обществе было также заметно и на футболе. оно достигало такой степени, что можно было выделить особенности команд по социальному статусу их болельщиков и географическому положению, где различные политические идеи имели большее или меньшее число сторонников. в милане "милан" являлся командой рабочего класса (если быть точным, то железнодорожных рабочих), поэтому считался "левой" командой, тогда как "интер" был клубом среднего класса милана и его пригородов, а потому был более "консервативным". также политический климат в регионах зачастую автоматически влиял на многие команды, поэтому команда коммунистической эмилии "болонья" неотвратимо имела "левых" суппортеров, а "верона" была эмблемой консервативного венето.

это правило было применимо даже к первым организованным группам болельщиков, созданным менеджерами команд в начале 60-х, чтобы лучше продавать билеты и организовывать поддержку на домашних и выездных матчах. поэтому некоторые клубы болельщиков "интера", созданные сервелло и поддерживавшие итальянское социалистическое движение (исд), были настолько привержены консервативным идеям, что первая группировка "ультрас" интера - "boys" - была непосредственно создана из членов исд. некоторые группы суппортеров "торино" не скрывали своих "левой" симпатий и иногда вывешивали баннеры с политическими слоганами и часто при встрече с фашистами начинали потасовки. в 1964 г. "fedelissimi club" - группировка болельщиков туринской команды атаковала митинг фашистов в бергамо.

в сильно политизированном контексте пришествие молодых повстанцев в 60-х и последующее образование группировок "ультрас" являются не только проявлением социокультурного поведения, но также в значительной мере последствием влияния политической ситуации.

в англии уличные субкультуры завязанные на рок-музыке привели к рождению и развитию системы правил организованного хулиганизма (сильная привязанность к территории, сложная процедура принятия в группу, защита от "иноземцев", агрессивное поведение и т.д.) эти правила затем по различным каналам распространились на другие европейские страны. в италии некоторые из новых молодежных стилей получили значимость и силу как раз в годы "студенческих бунтов" (1968-1969) и больших сражений заводских рабочих и находились под влиянием этих слоев общества. в италии протестное движение не было завязано только на студентах, но также выключало значительное число молодых "синерубашечников". на основе опыта движения множество молодых людей объединялись в группы, иногда в небольшие партии, организованые согласно ленинским принципам. эти группы оккупировали итальянские площади и улицы, сталкиваясь с полицией и организованными правосторонними группировками. эти банды контролировали места сбора членов различных молодежных субкультур. поэтому новые уличные культуры и политические взгляды стали смешиваться в этих группах. Получалось так, что дополнительной чертой новых молодежных субкультур, импортируемых из англии, стала связь типичного для юношей стремления к протесту и антиправительственных идей. в итоге и получились "ультрас". самая первая подобная группировка называлась "la fossa dei leoni" (т.е. "логово льва") и была сформирована в 1968 г. в милане. За ней последовали "парни" ("boys") "интера" и "красно-синие коммандос" ("red and blue commandos") болоньи, а потом уже многие другие группы, которые заимствовали свои имена прямо из политического лексикона.

все эти группы были впечатлены английской моделью хулигана, и, когда итальянские и английские болельщики встречались на матчах, у них был шанс провести сравнения. первые итальянские ультрас стали идентифицировать себя с конкретным типом одежды и определенной частью стадиона, которая, вследствие этого, стала запретной зоной для остальных болельщиков. Они также поддерживали свои клубы бесконечным пением на протяжении всего матча и вели себя жестоко с суппортерами команды-соперника. однако, помимо этого итальянские ультрас прибегли к другой социальной модели, а именно, к небольшим политическим экстремистским группировкам, занимающим улицы и площади и представляющим четко видимую модель воинственности, родовой обособленности и грубости.

совершенно ясно, что ультра-группировки стремились соответствовать образу этих политических групп, адаптирую свои организационные и структурные характеристики вкупе со своими контркультурными особенностями. конкретно влияние можно увидеть в спонтанной приверженности некоторых ультрас к экстремистским ультра-левым группировкам, хотя последние никогда не проводили систематической вербовки членов на стадионах. в случае с формированием групп ультрас под знаменами ультра-правых все было несколько иначе. это происходило со следующими командами: "интер", "лацио" и "верона". итальянское социалистическое движение, гонимое с улиц и площадей, стремилось взять свое, используя анти-социальный порыв к протесту у молодых футбольных суппортеров, которые собирались под сводами стадионов. так, в милане, ключевыми членами исд были основатели "boys", а в риме было значительное число ультра-правых милитаристов среди ультрас "лацио".

Той значимой особенностью, которая выделяла движение ультрас, была комбинация футбольной культуры, которая в меньшей степени была зависима от рабочего класса, и политических групп. Группировки ультрас не строились только из числа представителей рабочего класса, как это было с хулиганами в англии, но также из людей других статусных позиций. Движение "ультрас" составляли как "люди, экспериментировавшие с массовым насилием в политических целях" (рабочий класс, средний класс низшего и среднего уровней, как "левые", так и "правые"), так и "люди, экспериментировавшие с массовым насилием в целях удовлетворения своих ежедневных потребностей" (местные банды.

Теперь мы более подробно остановимся на специфике, дифференцирующей итальянских ультрас от других европейских группировок того времени. мы рассмотрим, как группировками ультрас поглощалась смесь из футбольной поддержки и политической активности и потом репрезентовалась в их шаблонах поведения и организационных структурах.

хотя группы ультрас были склонны к насилию (как и свои английские братья) и являлись друзьями или врагами фанатам соперника, или союзниками против общих врагов-фанатов, политические тенденции объединения или соперничества вскоре стали влиять на эти альянсы или противостояния. Например: левые ультрас болоньи стали враждовать с правыми ультрас вероны, в то же время становясь ближе к миланистам, которые разделяли левую тенденцию. более того, ультрас быстро переняли и стиль одежды уличных политических группировок и объединений: зеленые кенгурухи, камуфляжные курти с клубными значками, голубые джинсы и вязаные шапочки или палестинские платки на лице. все это отличало ультрас и делало их похожими на городских партизан. дальше больше: на стадионах суппортеры стали во время песен стучать в "пионерские" барабаны, позаимствованые у митингующих профсоюзов. бесконечные кричалки стали заимстоваться у политиков. баннеры и громадные флаги привычные на политических демонстрациях и митингах стали появляться и на стадионах.

группировка ультрас по сравнению с хулиганской фирмой была более открыта окружающему миру. благодаря своей контркультурной направленности движение ультрас также включало и значительно число женщин (которых не было вообще в других европейских группах), кроме того в группе было четко налажена членская активность, например, политическая агитация, направленная на рост численности, или финансовая активность. все эти характеристики выделяют значительную организационно-структурную особенность итальянской модели фанатизма по сравнению с английской моделью. пока английские и европейские обитатели трибун в основном были заметны благодаря спонтанной активности (речевки, шарф-шоу, акции), итальянские суппортеры поняли, что настоящим приоритетом должна стать паралелльная политическая деятельность, направленная на коллективизацию и привлечение широких масс на трибунах к поддержке клуба. подобная деятельность повлекла за собой организацию, рамки которой простирались дальше обычного воскресного матча, на срединедельные встречи, где фанаты отрабатывали постановку впечатляющего шоу с флагами, дымами, шарфами, факелами, которое должно было возбудить других посетителей стадиона, а кроме того они работали над различным материалом для самофинансирования группы.

чтобы у нас сложилась целостная картина, нужно выделить некоторые иные особенности. ультрас были схожи с первыми английскими хулиганами в том, что они чуствовали прочную связь с цветами родного клуба и были крепко вовлечены в массовую культуру спортивной поддержки. поэтому они заняли дешевые сектора, смотрели матчи, не присев ни минуты, постоянно искали воодушевления. таким образом, они возродили неапольскую традицию использовать петарды, дымы и файера, когда команды выходили на поел, что наряду с их хореографией стало замечательным элементом суппорта. они также вернули традицию "похорон" соперника: устраивали похоронную процессию и следовали за гробом, укрытым флагом команды-соперника.

новообретенные традиции массового фанатения наряду с другими характеристиками шоу ультрас представляли сильный потенциал привлекательности и мощный инструмент приобретения идентичности для молодых суппортеров, что упрощало для групп достижение целей, а кроме того являлось очередным заимствованием из политического арсенала, так же, как и постоянные попытки взять под свое руководство весь стадион.

Такими были определяющие характеристики движения ультрас на заре своего существования - в 70-е гг. со временем движение постоянно развивалось и шло рука об руку с возрастающим числом схваток между соперничающими фанатами.

однако, только в 1975 г. - а точнее, 21 декабря 1975 - феномен "ультрас" продемонстрировал наличие столь глубоких корней, в поддержке команды, что итальянская федерация футбола в связи с ростом зверских побоищ на старте чемпионата 74/75 решила призвать к "дням дружбы" между жестокими коммандос.

таким образом, мы подходим к периоду, который можно определить, как вторую фазу движения "ультрас", которая протекала в период с 1977 по 1983 г. в этот период в других европейских странах можно заметить всплеск жестокости, благодаря росту милитаризма в организации хулиганских группировок. свой вклад в развитие этого феномена сделали различные факторы, среди них рост необходимости планировать драки ввиду увеличившихся мер безопасности, плотный контроль со стороны полиции, и наконец, бурный рост молодежных субкультур во второй половине 70-х. помимо этого на североевропейских стадионах стал доминировать стиль скинхедов, и, ввиду роста ксенофобии и расизма, в эту эпоху наблюдалось появление самых жестоких групп, которые также иногда обращались к ультраправой идеологии. в тот период ультраправые группировки имели определенные ручаги влияния и манипулирования группами хулиганов на стадионах англии и германии.

в италии динамика развития была несколько отличной. действительно, группировки ультрас традиционно контролировавшиеся "правыми", усилили свои позиции, однако, социальная сцена и радикальность мышления оставались позициями контроля "левых". группам, где у руля были левые, не грозило вторжение ультраправых. даже пришествие скинхедов не нарушило паритета, и они были привязаны к определенным территориям. однако уровень насилия в италии все же стал еще более высоким, хотя это может быть отнесено к упадку политических движений 70-х, взращенных на людской злости и чувстве изолированности и вылившихся в яростный и жестокий взрыв в 1977 году, когда страну захлестнули ожесточенные бои с полицией и между право- и леворадикальными движениями. таким образом, пока все это происходило на площадях во время демонстраций, на стадионах стало наблюдаться увеличение использования противозаконного оружия, ножей, железных прутов и ракетниц. названия новых группировок еще находились под влиянием политической ситуации тех лет: многие называли себя "бригадами", по аналогии с террористическими бандами того периода. кроме того появилось несоклько символов причастности к левому террору (пятиконечная звезда "красных бригад") и правому террору (обоюдоострый топор, который раньше был эблемой группировки "ordine nuovo" - "новый порядок"). для ультрас стало все более и более обычным встречаться с противником вне стадиона, чтобы избежать вмешательства полиции. рост насилия был подчеркнут смертью фаната лацио в 1979 г. перед началом дерби рома-лацио. именно в этот день произошли массовые беспорядки со множеством раненных в асколи, милане, брешии. однако, в этот период, крупные группировки ультрас уже практически контролировали целые стадионы. хотя воинствующих дух был силен и количество стычек велико, шаблоны поведения, активировавшие агрессию, все же следовали политическому правилу "насилие, как инструмент".

прежде, чем получить доступ к элите или центровым элементам группировки, наряду с значительной второстепенной поддержкой, неопытный член должен был пройти серию испытаний и продемонстрироваться свою надежность не только с военной точки зрения, но также в уровне организации и поведения в целом. всплески насилия случались только во время матчей между командами, чьи соперники исторически являлись врагами. поэтому новая волна насилия была с трудом, но контролируема. если кто-то демонстрировал неспособность к эффективным действиям, игнорирование мнения старших и тем самым подвергал группу опасности, он моментально исключался из рядов группы.

в тот же период численность ультрас возросла и многие движения укрепили свою оргструктуру. в эти годы наблюдается появление "директората", по модели леворадикальных политических партий. функцией директората была координация еще более возросшей активности ультрас. на данной стадии деятельность ультрас была типичной для любого организованного клуба и была особенно тщательной при организации выездных матчей и распределении билетов. в это время возрастает необходимость плотного взаимодействия с руководством команды. для примера деятельности группы конца 70-х и механизмов распределения внутри нее приведем слова лидера ультрас "торино":

"...всего у нас восемь лидеров, включая меня... у каждого свои задачи. женщины в основном занимаются финансовыми вопросами и они практически полностью ответственны за наличие флагов и барабанов. мы активнее взаимодействуем с руководством "торино"... это касается следующих вопросов: организация выездов, информация о ценах, графике команды, о возможности аренды автобусов, починка и приобретение флагов, барабанов и т.п., покупка канцелярских принадлежностей, стикеров или футболок с символикой, организация суппорта и ответственность за конфетти и факелы с нашей стороны, приобретение билетов и взаимодействие с клубом и другими командами. ...что касается бюджета, раньше в основном мы скидывались в "общак" и продавали нашу продукцию: футболки, стикеры, шарфы с надписями "ультрас". но менеджмент "торино" решил, что это не очень красиво и попросил нас задокументировать наши расходы и теперь осуществляет наше финансирование."

в 1983-1989 гг. движение "ультрас" докатилось и до стадионов провинциальных городов и команд назших дивизионов, вовлекая молодежь разных социальных классов. условие наличия социальной депривации, притеснения, не было обязательной предпосылкой для включения в ряду ультрас: наоборот, появляются новые люди с хорошими работами и образованием (диплом высшего учебного заведения или ученая степень), а также ребята из состоятельных семей, женатые люди. особенно ярко выражено это было в небольших богатых провинциальных городах, где были основаны самые жесткие и радикальные группы: асколи, чезена, верона, удине. в этих городках взаимодействие между культурой ультрас, логическим и традиционным соперничеством между городами и регионами появилось в чистой форме.

в это время в мире "ультрас" стала доминировать узколокальная гордость, элемент, дающий сильную идентичность. до этого всегда можно было увязать применение насилия против "чужих" (например, фанатов-оппонентов или полиции) с защитой територии ультрас (трибуна, город, цвета команды) или атмосферой, политическими трениями, которые обеспечивали излишек идентичности, сплоченности и объединения, базировавшиеся не только на логике "друг-враг". с другой стороны, в 80-е с закатом политических движений ситуация не могла оставаться прежней. таким образом, в эти годы основной тенденцией в движении ультрас была следующая: первоочередную важность приобретает региональная и локальная идентичность и узкогрупповые связи, региональное и локальное соперничество, историческая вражда и рассматривание ультра-группировок, как врагов. логика "трибуна, как территория свободы" заменилась логикой "трибуна, как территория родины". поэтому клановость, культ жесткости и парамилитаристская организация вкупе с привязанностью к "малой родине", являясь родственными ультраправым ценностям, открыли дорогу для легкого пришествия на стадионы расистских и ксенофобских моделей поведения. в то же время традиционные большие группы вступают в фазу кризиса. им пришлось столкнуться с усиленными мерами безопасности на стадионах. кроме того возросла степень контроля групп, отправляющихся на выездные матчи, и мест сбора ультрас. более того, произошла определенная смена поколений и в иерархии ультрас - некоторые харизматичные лидеры, которые также были активны и в политическом мире, покинули стадионы, во многом из-за многочисленных репрессивных мер, направленных против них из-за их деятельности на стадионах и политических аренах. некоторые другие члены покинули группировки или утратили влиятельность из-за пристрастия к наркотикам2.

в тоже время наблюдается рождение новых групп, созданных очень юными мальчишками (14-16 лет). зачастую эти группы были нелюбимы официальными бригадами, однако, новые банды преуспели в занятии своей ниши на трибуне за собственным полотном. их названия особенно подчеркивали разнообразный характер вдохновления, побудившего их собраться воедино, отличный от духа 70-х: в этот период появляются "wild kaos", "the sconvolts", "verona alcohol", "nuclei sconvolti". эти группы в основном искали шанса подраться и принадлежали к культуре излишества и чудаковатости. их моделью были не урбанистические уличные партизанчики, а малыш алекс из "заводного апельсина", чей образ стал появляться на разных стадионах, заменяя портрет че гевары. новые банды стали плодом периода, в котором в обществе доминировали гедонизм, эксбиционизм, недовольство политическими и социальными обязательствами.

новой стилистической парадигмой ультрас стала зачастую шовинистская, жестокая и непримиримая "панинаро" ("paninaro"), стиль во многом схожий с кэжуалс3. созданные в 1983-1985 гг. группы продемонстрировали также более высокий уровень в избегании полицейских пресечений. они легко сводили контроль на нет, меняя облик и маскируясь. их не заботили существующие или будущие альянсы и то, что из бесконтрольное поведение ведет к кризису, и регулярно использовали ножи. с такими характеристиками новые группы преодолели принцип "монополии насилия", проявления которого к тому моменту были ограничены особенными случаями и своими правилами. философией новых ультрас было чистое насилие, силовые акции на свой страх и риск, срываться всегда и везде. поэтому они стали альтернативно привлекательны для потенциальных членов, отдавая приоритет боевым действиям. однако, хотя в европе увеличивающаяся тенденция агрегации более жестоких и агрессивных групп приводила к сепаратизму от общей массы фанатов, в италии этого не случалось...

PS: krnr: история ультрас в 90-е гг. уже не так сильно забыта, да и в целом основные принципы и характеристики движения здесь уже рассмотрены. остается только позавидовать итальянцам и помечтать, когда 20 тысяч фанатов клуба "надежда" (фролово) растянут огромный баннер размером с три трибуны или выложат из своих цветных кепок герб клуба, или окутают стадио клубами дыма, или... много еще всего замечательного можно представить. и я считаю, что все это в наших силах.

1. krnr: не будем спорить с авторами статьи по поводу происхождения этого слова. все мы знаем и семью hooligan, и деревню hooligan, и множество других самых разнообразных по правдоподобности версий...

2. krnr: считаю своим долгом заметить, что r.f.g. разделяет все взгляды ультрас, касающиеся ФУТБОЛА, и не считает необходимым для этого торговлю наркотиками, оружием, или, тем паче, сидение на игле.

3. krnr: пора бы нам уже отвыкать от этого варварского "кэшлс".



ULTRAS
Рассказ о жизни итальянских ультрас.




Увлечение футболом пришло ко мне внезапно, вместе с голом Мауро Брессана, чудом залетевшим в ворота Барселоны:.так называемая "бичиклета"(итальянцы еще говорят "ровешьЯта"), причем с дальней дистанции. Этот гол связал мою судьбу с футболом. Но не с Лацио. Лацио был позже:.немного позже, речь не об этом.

Я поняла, что очень люблю Лацио в 2000 году и тогда же мне захотелось как-то выразить свою grande amore, grande piu del mondo (великую любовь, больше, чем весь мир), как поется в одной итальянской песне. Так появился рисунок герба Лацио, что можно назвать почти что подвигом для человека, который вообще не умеет рисовать. Там еще были написаны фамилии тогдашних звезд клуба и под низом подпись: "Это и есть Лацио". Подпись, которая через годик была перечеркнута жирной линией. Лацио - это не игроки, нет. Лацио - это те, кто отдает сердце и душу своему клубу, это те, кто идет на жертвы ради клуба. Догадались? Правильно, это ультрас.

Вот о них мы и поговорим. Сразу хочу признаться, что я не могу, да и не пытаюсь охватить все аспекты их жизни, потому что это просто невозможно.
Чтобы получше понять мир ультрас, я познакомилась с Массимильяно Конти, одним из ультрас Италии. Именно Макс объяснил мне разницу между обычными тифози и ультрас. Вот послушаем его самого: "Тифози - это те, кто ходит стадион, и даже те, кто смотрит матчи по ТВ:это те, кто приходит на стадион за полчаса до игры, и те, кто уходит за 5 минут до конца матча, те, для кого не так уж и важно, выигрывает или проигрывает его команда, те, кто есть или нет, однако это не меняет ничего. Ультрас - это совсем другое дело, это те, кто живут своей командой, те, кто после рабочего дня вместо того, чтобы пойти домой и отдохнуть в спокойной обстановке, встречаются с другими ультрас из группировки, чтобы организовывать, поработать, подготовить выезд, кореографию, чтобы приготовить плакат или даже просто поговорить с людьми, которые тебя понимают! Ультрас не возможно быть только по воскресеньям, ультрас - 7 дней в неделю, 365 дней в году:! Ультрас - это те, кто в воскресенье в 10 часов уже на стадионе, те, кто выежджает уже в субботу и возвращается в понедельник, чтобы поддержать свою команду на выезде, те, кто за свой счет едут везде, не требуя ничего ни у кого, только ради своей веры, своего особого менталитета, своей команды, своего города и своих цветов! Ультрас - это те, кто всегда со своей командой, в хорошем и в плохом, те, кого многие критикуют, однако они продолжают идти вперед по своему собственному пути, ОНИ ГОРДЫ БЫТЬ УЛЬТРАС." Тут нечего добавить.

Курва

Ультрас обычно имеют свое постоянное место на стадионе: это самая дешевая трибуна за воротами, так называемая курва (простите, за столь неблагозвучное слово, по-итальянски это всего лишь "поворот"). Дешевость объясняется тем, что первые ультрас 60-х были отнюдь не из высших слоев общества, скорее ими были молодые парни из бедных кварталов. Как известно, трибун за воротами две - Курва Норд и Курва Сюд (т.е. Северная и Южная). Обычно за ультрас той или иной команды закреплена одна из Курв, особенно если команд в городе две. Например, на Стадио Олимпико ультрас Лацио сидят на Норд, а Ромы - на Сюд, на Сан-Сиро ультрас Милана - на Курве Сюд, а Интера - на Курве Норд итд. Курва Норд на Стадио Олимпико вмещает приблизительно 16.000 человек. Но такое четкое деление существует только на Дерби, потому что на домашних матчах грех не использовать вторую дешевую трибуну. Так лациали заполняют Курву Сюд, добавляя к ней имя Маестрелли - Курва Сюд Маестрелли.Так сложилось, что курвой называют не только саму трибуну, но и всех болельщиков, которые ее посещают, т.е. это как бы собирательное название всех ультрас той или иной команды.

Однако, есть группировки, которые размещаются не на Курвах, а на более дорогих трибунах. К примеру, Ветерани - на Трибуне Тевере.
Понятно, что на курве нужно не только "сидеть", но и что-то делать. Макс: "Принимать активное участие в жизни курвы не значит только ругаться с врагами или устраивать махачи (как некоторые думают - Прим.Авт.). Это значит постоянно присутствовать на матчах дома и часто бывать на выезде, принимать участие в организации выездов, подготовке кореографий, разных материалов, т.е. иметь собственное задание в группировке, разделять все проблемы, с которыми сталкивается группировка:".

Группировка

Так плавно мы перешли к такому явлению, как группировка. Это важная часть жизни ультрас. Естественно, группировке легче отстаивать свои интересы и интересы своей команды, среди ультрас широко расспостранен вид протеста - выход на "майдан"(scendere in piazza), ставший с недавних пор популярным в Украине. Так лациали протестовали на Виа Аллегре против отправки Лацио в Серию С в 1986. В группировке проще заниматься организационными вопросами, проще поддерживать контакты с клубом. Однако далеко не все являются членами группы, поскольку это подразумевает некоторое ограничение свободы (необходимо следовать линии своей группы, что касается как политики, так и джемелладжьо-ривалита итп.). Некоторые предпочитают идти вперед со своим менталитетом и своими взглядами.
Как же стать членом группировки? Макс: "Стать членом группировки нелегко, однако, если постараться, то можно добиться этой цели. Лично я стал членом группировки, когда мне было 13 лет. До этого я постоянно присутствовал на стадионе:я сотрудничал, помогал, всегда был на домашних матчах и часто ездил на выезд:во общем, когда нужно было что-то сделать, я делал:и меня заметили и начали доверять кое-какие задания:сначала я играл на барабане на курве, потом мне доверили организаторские задания и, в конце концов, мне открылись двери в руководство группы: ".
Безусловно можно пойти другим путем и создать свою группировку. Однако это тоже нелегко, потому что ее могут просто выжить из курвы и она вынуждена будет разойтись:Так было, например, с North Kaos Livorno. Помимо этого существуют и другие причины распада группировок: сами члены понимают, что дальше не могут реализовать те цели, ради которых они создавались, примерно это произошло со знаменитыми Eagles Supporters; бывает, что группировку разрушают репрессии полиции (более подробно об этом мы поговорим позже), так случилось с друзьями Lazio Brigate Gialloblu Verona, дошло даже до того, что их лидеры были вынуждены сбежать заграницу, в основном в Англию.
Думаю стоит назвать некоторые знаменитые группировки: Irriducibili Lazio, ASR Ultras, Boys San Inter, Irriducibili Inter, Fighters Juve, Fossa dei Leoni Milan, Brigate Rossonere, Ultras Tito Cucchiaroni Samp.

Отношения

Между ультрас различных команд складываются различные отношения. Это может быть gemellaggio (джемеллAджьо), amicizia (амичИция), rivalita (ривалитА) или безразличие.

Начнем с дружбы. Для ультрас она может быть разной степени. Джемелладжьо - это дружба высшей степени, братство, партнерство. Вообще само слово джемелладжьо происходит от ит. gemelli, что значит побратимы, близнецы. Теперь, я думаю, вы понимаете степень единения. Примером джемелладжьо могут служить Лацио и Интер, отношения между ними возникли еще в 80-х годах, испытания же, такие, как финал Кубка УЕФА 1998 и 5 мая 2002 года, только укрепили эту дружбу. Еще у Лацио есть джемелладжьо с Реалом, с группировкой Ultras Sur, которое родилось в 2001.

Амичиция - тоже дружба, но она имеет немного меньшее значение. Джемелладжьо обычно одно или два, амичиций бывает обычно много. Для примера назовем друзей Лацио: Верона, Триестина, Челси, Эспаньол, Кьети.
Причины дружбы бывают разные, но самые расспостраненные - это общие политические взгляды (Лацио-Интер) или общие враги (Фиорентина-Торино).
Ривалита - это естественно вражда. Обычно у ультрас больше врагов, чем друзей. Причины у вражды тоже бывают разные: борьба за сферы влияния в одном городе (тут примеров не нужно) или в одной провинции (Модена-Парма), исторические причины (напр., провальные матчи, как в случае с Барсой и Лацио), соперничество (обычно между ультрас команд примерно одного уровня, Милан, Юве, Рома враждуют, единственное исключение - это лациали и интеристы), политика (правые против левых, как всегда), социальные причины (когда команду поддерживают люди разных социальных групп). Обычно существует не одна, а целый комплекс причин.
Безразличие обычно существует между ультрас, команды которых практически никогда не встречаются, они играют в разных сериях. Так, к примеру, между очень немногочисленными ультрас Лодиджиани и лациали, а также романистами почти нет никаких отношений.

Способы боления

Вот и дошли мы и до самого интересного, до разных способов боления (такого слова нет, но в данном случае ничего не остается, кроме как ввести свой неологизм). КореогрАфия (Coreografia). СтришьОне (Striscione, растяжка с надписью). БандьЕра (Bandiera, флаг). Stendardo (СтендАрдо, знамя, обычно с рисунком и предназначенное для одного человека.) ШьярпАта (Sciarpata, махание шарфиками). КОро (Coro, хор). Сначала небольшой экскурс в историю (цитируется статья из supertifo). Итак, 60-е годы, зарождение ультрас:
"Чтобы по-новому поддерживать свою команду, ультрас взяли самое лучшее от разных стилей боления. Ультрас выделяются, прежде всего, новыми способами поддержки своей команды или, говоря в более широком смысле, они принимают активное участие в матче. От бразильских торсид ультрас взяли использование труб и барабанов, от английских фанатов - шьярпата (так называемый "эффект шарфиков", когда фанаты их поднимают, растягивают и машут ими, создавая зрительный эффект морских волн) и хоровое пение, которое сопровождает действия на поле в навязчивой манере, чтобы ободрить своих любимцев и помешать своим соперникам.

Болельщики становятся частью стратегии и тактики необходимой для того, чтобы выиграть встречу: происходит становление так называемого "двенадцатого игрока". Кроме того, распространяется использование пиротехники (морские сигнальные огни, дымовые свечки, ракеты и цветные бенгальские огни), предназначенные для того, чтобы добавить дополнительной яркости трибунам. Так в первый раз появляется понятие о кореографии курвы ("coreografia della curva"), оригинальной практике, которая развивается равными шагами вместе с организацией группировок ультрас. Кореография становится маркой итальянского стиля."

Как видите, итальянцы не только впитали в себя достижение разных культур, но и сотворили что-то новое. Макс: "Что такое кореография? Я бы сказал, что это способ украсить свою курву и вступить в соревнование с соперниками: обычно кореографии готовят для наиболее важных матчей: дерби, big match. Иногда, тифозерии, которые полны энтузиазма, придумывают кореографии и для менее важных матчей. Кореографии могут быть простыми как fumogenatа, torciatа, (использование дымовых снарядов и ракет, в результате появляются дым и огоньки различных цветов), cartatа (используются ленты разных цветов, которые спадают каскадом). Более сложные кореографии - это картины, которые создаются с помощью картонок или флажков, или являют собой огромное полотнище. Такие кореографии обычно символизируют важные памятники своего города или события, исторические достижения команды:".
Еще хочется поговорить о моем любимом способе поддержки команды - это стришьОне. Мне он так нравится потому, что это борьба в остроумии ультрас разных команд. Хочу предложить, для примера, несколько действительно классных плакатов:

"Quanto vale un uomo? Vale quanto la sua parola...Giornalisti uomini di merda!" "Чего стоит человек? Он стоит столько, сколько стоит его слово:Журналисты мерда". Иногда лучше и не скажешь.

"18 anni di Lazio: hai dato tanto, hai ricevuto tutto, e nonostante da parte tua nessun saluto, lo facciamo noi: CIAO". "18 лет в Лацио: ты многое отдал, все получил, и хотя с твоей стороны не было никакого прощания, мы сделаем это за тебя: ЧАО". Я думаю, вы поняли, кому посвящен этот плакат.

"Un cantante de Campobasso, una spogliarellista de Fiano, un presidente marchigiano e poi dici d'esse romano?". "Певец из Кампобассо, стриптизерша из Фьяно (Сабрина Ферилли), президент из Марке, и после этого вы называете себя римлянами?!".

"Il RAZZISMO ci fa schifo...FORZA LAZIO e il nostro tifo". "Расизм нам противен:.Forza Lazio - это то, за что мы болеем". Это, чтобы не думали, что лациали вывешивают только расистские плакаты.

"Finche c'e LAZIO c'e SPERANZA". "Пока есть Лацио, есть надежда".
"Me batte er core". "Бьется мое сердце". Это надпись со стендардо, все равно красиво и написано на римском диалекте.

Пение играет важную роль в п

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Чт Ноя 02, 2006 02:37 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Проблема хулиганизма

В 1985 г. английские клубы были исключены из европейских клубных турниров из-за поведения фанатов Ливерпуля перед финалом кубка УЕФА на стадионе Хейсел в Барселоне. Погоня фанов Ливерпуля стала причиной паники среди соперничающих фанов Ювентуса, к обвалу стены и смерти 39 человек. В 1990-м английским клубам было разрешено участвовать в европейских турнирах, при условии отсутствия больших беспорядков, являющихся результатами данных матчей. Это жестокое условие повлекло, в свою очередь, новые беспорядки с участием английских фанатов, в течение игр Кубка Мира в Италии. Хотя позже англичане жаловались на грубое, предвзятое отношение к ним местной полиции. В результате исследования среди английских фанов, ездивших на Чемпионат Европы в 1988 году и на Чемпионате Мира в 1990-м, был выявлен целый ряд факторов, внёсших вклад в разжигание беспорядков. Вот некоторые из них:
1) Газетные статьи в Англии перед турниром;
2) Намеренный поиск некоторыми фанами проблем;
3) Провокации по отношению к англичанам других суппортёров;
4) Влияние на английских фанатов некоторых политических сил;
5) Съёмки фанов различными репортёрами и журналистами;
6) поведение и обращение с фанатами германской, итальянской полиции;
7) Нехватка жилья для фанов в некоторых городах;
8 ) Жёсткое распределение билетов;
9) Репутация английских фанатов;
10) Английский "патриотизм". Проблема хулиганизма в Германии кажется особо острой из-за вовлечения неофашистских групп в футбольные беспорядки в этой стране.
Кто они, футбольные хулиганы?
Статистика арестованных правонарушителей-хулиганов даёт представление о том, что, в основном, это люди в возрасте от 17 до 27 лет, занятые в сфере ручного или низкооплачиваемого канцелярского труда, в меньшей степени - безработные. Почти все они - выходцы из рабочего класса. Неудивительно, что к хулиганам в Лондоне приток намного больше, чем на севере страны. Одна из причин драк на футболе состоит в том, что так молодые люди преимущественно из рабочего класса, проверяют свое мужское "Я" и доказывают свою репутацию. На заграничных матчах английские фаны чувствуют себя защитниками национальной репутации, символами мужества и храбрости. Вот почему они чувствуют себя патриотами, несмотря на то, что английские фанаты сейчас часто являются мишенью для атак за границей.
Играет ЛИ роль АЛКОГОЛЬ?
В обществах, как эти, способность к принятию большого количества выпивки всеобще признаётся насто-ящим мужским качеством. При выездах за границу фаны часто сильно напиваются, особенно там, где выпивка дешёвая и легко получаемая. В таких случаях ситуация может выйти из-под контроля из-за того, что англичане в незнакомых им и, возможно, враждебных местах, слишком много выпили. Несмотря на всё это, алкоголь не является главной причиной хулиганизма. К примеру, на матчах регби зрители употребляют выпивки не меньше, чем на футболе. Однако, правонарушения, происходящие здесь, носят незначительный характер по сравнению с футбольными. Нередко хулиганы намеренно остаются трезвыми, чтобы лучше провести запланированные кампании. Более того, во время Чемпионата Европы 1988 года датские и ирландские фанаты были наиболее пьющими. Как следствие - они были в числе тех, кто больше всех пострадал от околофутбольного насилия. В общем, молодые люди, входящие в хулиганские группы, являются агрессивными, независимо от того, пьяны они, или нет.
Вовлечены ли в это политические группы?
Не следует внимать объяснениям хулиганизма, считающим его диким и беспорядочным, особенно когда нелегальные и легальные политические партии пытаются привлечь его к себе. Но степень, в которой хулиганизм формально организован, конечно же, преувеличена. Хотя литература крайне-правых организаций нередко распространяется на футбольных матчах, и большое количество молодых людей придерживается расистских взглядов. Успех данных организаций был, тем не менее, не однородный, и пока нет реальных доказательств того, что эти группы активно и эффективно управляют хулиганизмом в Англии. Но всё же среди фанов национальной команды нередко присутствует проявление расизма. В некоторых городах, например, Лидс и Нью Касл, были успешно проведены антирасистские кампании на футболе при помощи этих клубов. Администрация этих команд, болельщики и игроки соглашаются с тем, что после кампаний расистские тенденции у фанов упали. Хотя некоторые люди готовы оспаривать эти аспекты.
КАКОВА РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ информации?
Имеет место факт того, что газетные репортажи о футболе содержат в себе часть языка, произошедшего, скорее из среды военных, чем спорта. Это, возможно, разжигает вражду между оппозиционными группировками, как и предвещания газет о проблемах между фанатами, полицией и фанатами или о готовящейся интервенции приезжих фанатов и тревоги по поводу этого у правоохранительных органов, могут быть найдены статьи по поводу поведения английских фанатов на Чемпионате Европы 1988 года, ещё до того, как национальная сборная прошла отборочный турнир, до того, как серьёзные беспорядки имели место, английские газеты вышли с заголовками "3-я Мировая война", чтобы описать пребывание фанатов в Германии. Тем не менее, английские СМИ хранили молчание по поводу Чемпионата Европы в Швеции, а беспорядки там всё равно имели место. К сожалению, некоторые игроки и официальные клубные лица подогревают атмосферу откровениями в газетах о настроениях в раздевалке на серьёзную битву и приготовлениями для "прессовки врага". Национальная футбольная Ассоциация призвала игроков не портить имидж игры такими заявлениями. Но иногда кажется, что газеты заинтересованы в происходящем на трибунах более, чем на поле.
КАК С ЭТИМ БОРЕТСЯ полиция?
В настоящее время большинство матчей Премьер Лиги требуют от 75 до 250 полицейских офицеров для контроля за толпами и хулиганскими происшествиями. Это количество изменяется, так как сейчас администрация и частные охранные предприятия берут на себя ответственность за работу с толпами. И это приводит к уменьшению проблем на стадионах. Количество сил распределяется по отношению вероятности беспорядков на данных матчах. Поступая так, они принимают во внимание: количество и репутацию фанатов, прошедшие встречи, важность значения матча и информацию о фанах от других служб. У полиции сейчас существует установленный комплекс разведывательной сети для обмена информацией о проблемных фанатах - национальная полицейская разведка, включая систему национальной футбольной разведки. Она представляет собой разветвлённую сеть ТV-коммуникаций для слежки за происходящим на стадионах и за их пределами. Стоимость услуг полиции является постоянной проблемой для клубов. По соглашению, теперь клубы платят только тем офицерам, которые находятся внутри стадиона. Работа остальных оплачивается из местных бюджетов полиции. В 1986-м г. Полицейская Федерация выпустила запрет на уменьшение стоимости работы полиции и ввела оплату лечения полицейских, пострадавших на футбольных матчах, из бюджета клубов. В 1991/92-м гг. сумма оплаты работы полиции составила 8 млн. фунтов стерлингов. Несмотря на жалобы дисциплинированных фанов, один клуб, Лютонтаун, запретил посещение матчей приезжими. Как следствие, хулиганизм здесь практически исчез, и оплата полицейских услуг резко уменьшилась. Местные фанаты тоже жаловались на то, что из-за этого страдает "атмосфера". Зрительский интерес упал. Сейчас болельщики снова посещают Лютонтаун, и полицейские счета снова возросли.
ЧТО сделали КЛУБЫ?
Последние 20 лет клубы, вынуждаемые обстоятельствами и законодательством, тратили огромные деньги, пытаясь сделать свои стадионы безопасными от хулиганов. Подсчитано, что стоимость мероприятий, направленных на защиту от хулиганов, увеличилась на 50 млн. за период с 1970 по 1980 годы. Самые богатые клубы имеют сейчас полицейские отделения на стадионах и системы мониторинга за толпами. Целый ряд катастроф, произошедших на стадионах и повлекших за собой огромные потери человеческих жизней, прежде всего связывают с антихулиганскими мероприятиями. Недавно, к примеру, в Шеффилде, когда на полуфинале Кубка Англии 95 болельщиков из Ливерпуля погибли в давке на секторе стадиона, окружённого заборами. Многие болельщики считают, что полиция и клубы так увлеклись хулиганами, что напрочь забыли об обыкновенных фанатах. После инцидента в Шеффилде многие клубы убрали заграждения и увеличили другие меры безопасности. Но, по новым законам, разрешено устанавливать заграждения от проникновения фанов на поле. Так что теперь многие клубы снова их установили, а некоторые создали целый ряд мер безопасности для детей, женщин и целых семей. Но, тем не менее, хулиганизм остаётся общественной проблемой, с которой они могут сделать пока что сравнительно мало.

В субботу и воскресенье 16 и 17 декабря 2000 года голландский город Ден Босх подвергся массированным атакам футбольных фанатов, начавшихся после того как полицейские убили одного из их лидеров. Болельщики избивали полицейских, громили их участки, переворачивали машины и подожгли бар, магазин, школу, больницу и местный телецентр.

Если раньше правительства стран ЕС с наигранной тревогой констатировали рост жестокости любителей спорта в странах восточной Европы (в том числе, кстати говоря, и России), то теперь кивать на соседей возможным не представляется, ибо свои, доморощенные фанаты в жестокости едва ли не опережают их.
В последние недели перед новогодними праздниками футбольные хулиганы с шумом и помпой закрывают сезон. В преддверии финальной сцены отметились поклонники испанского «Депортиво», проявив недюжие качества в метании древка от флага. Означенный спортивный снаряд, попав голкипера итальянского «Милана», едва не заставил Кристиана Абьятти досрочно завершить матч.
Эстафету подхватил неизвестный поклонник миланского «Интера», угостивший своих любимцев «коктейлем Молотова», за вылет из Кубка Италии. Стоит напомнить, что в прошлых сезонах «Интер» выступал не лучше, однако круче камней в игроков ничего никогда не кидали. Теперь же – едва клубный автобус въехал на родной стадион «Сан-Сиро», как бутылка с зажигательной смесью полетела прямо в окно к наставнику миланцев Марко Тарделли. Виновный, естественно, поспешно скрылся.
Ну а торжественная церемония закрытия сезона состоялась в голландском городе Ден Босх.
Одноименный местный клуб два года назад вылетел из высшего дивизиона в первый, но в последнее время, похоже, всерьез решил вернуться в элиту. Впрочем, наиболее радикальным фанатам «Синего Дракона» (символ клуба «Ден Босх») в субботу и воскресенье было не до этого, даже несмотря на намеченный на выходные матч их команды с клубом «Венло».
А начиналось все с небольшой соседской ссоры, которые в этом городке на юге Нидерландов (как, впрочем, и в любой другой части земного шара) совсем нередки. Приехали полицейские. Защитнику правопорядка показалось, что один из соседей угрожает ему ножом. Прогремел выстрел, и подозрительный тип был убит.
Убитый был одним из лидеров фанатской организации «Ден Босха». Узнав весть о его кончине, остальные фанаты начали мстить за товарища.
Сотни обезумевших болельщиков высыпали на улицы города, поджигая все, что попадалось на пути и избивая всех встречных полицейских. Нападению подверглись больница, школа, несколько магазинов и даже местный телецентр. Продолжались беспорядки почти целый день, ибо никто не был в состоянии им помешать. Почти треть всех полицейских города пострадала от рук фанатов, подожженными оказались школа, бар, несколько полицейских участков и дюжина автомобилей. Только когда в Москве была глубокая ночь, толпу из 300-400 фанатов удалось усмирить.
Как сообщили корреспонденту «Газеты.Ru» в самом клубе, никакого отношения «Ден Босх» к этим событиям не имел. Естественно, кроме того, что убитый полицейскими человек был видным поклонником команды. Что же касается отмены матча, то тут у властей просто не было выбора. Решение сделать это исходило от муниципалитета города, совершенно резонно предполагавшего, что беспорядки в ходе матча, принесли бы куда больше жертв и разрушений.

По материалам западной прессы




Краткое понятие об ультрас культуре в словарном виде ( недословный перевод статьи взятой с одного форума )

Ультрас – название данное организованными болельщиками футбольных команд. Движение ультрас зародилось в конце шестидесятых годов в Италии , когда рукаводство клубов , снизило цены на определённые сектора стадионов , для активно поддерживающих команду болельщиков. Основное занятие , поддержка команды , хулиганские инциденты , скорее исключение , чем правило .

Ультрас группировки.
Как правило существует одна основная группировка(отвечающая за всю организацию), окружённая меньшими группами , сформированные обычно по месту расположения, группой друзей или по политическим взглядам. Практически у каждой группировки есть свои опозновательнные баннера или атрибутики.


Ультра культура.
Соединение нескольких стилий боления , от размахивания шарвом и скандирования ранних английских стадионов , латиноамериканской торсиды , и оригинального итальянского стиля. Ультра группа может состовлять от небольшой группки до нескольких сот людей.
Основные правила ультра менталитета
- никогда не прекращать петь во время целого матча, независимо от его результата
- никогда не сядеть на стадионе
- посещать все матчи , независимо от затрат и расстояния
- расположенность на стадионе

Важная часть ультра культуры – голосовая поддержка. Разнообразный репертуар,отдельно посвещённый команде, отдельному игроку или врагу. Часто берутся популярные мелодии на которые придумываются свои слова , как например Guantanamera. Один из наглядных примеров выражения любви к команде – хореография. Тщательное приготовление и придумавание хореографии к определённому матчу иной раз занимает более месяца. В основном используются картонки , надувные балонны , большие специально притовленные одноразовые баннера и пиротехника.

Отношения между Ультрас и Клубом.

Обычно имеют представителя , который общается с боссами клуба, относительно месторасположения , продажи билетов ( часто клуб продаёт им билеты по более низким ценам ) , слада , для хранения материала для перфоманса , и доступа на стадиона преде матчем для приготовления перфоманса.

Хулиганизм.

В основном ультрас сосредоточены на поддержки команды , редкое исключение это стычки с полицией . В отличаи от хулиганов , которые патаются быть незаметными , ультрасы наобор показывают свой повления в другом городе , большой группой людей окрашенной цветами клуба.




Рим - это мы!
Рассказ о том, почему лациали хазяева Рима



РИМ – ЭТО МЫ


Вы подумаете, что это обычное фанатичное пустозвонство или обычные попытки оправдаться после неудачного года, каким был нынешний, но я вам гарантирую, что эти рассуждения сделаны спокойно и с максимально возможной серьезностью. Итак, давайте, поразмышляйте: различие исходит от характера символики отождествляемой с двумя командами: Аквила (Орел, в итальянском варианте женского рода), гордый, одинокий, благородный, недостижимый властелин небес, который правит свыше и который оттуда все контролирует, против Лупо (Волка), коварного, который передвигается только в стае, часто используя темноту ночи, чтобы броситься на свою добычу и который ничем не правит, кроме, может быть, своей малюсенькой кромки земли. Кроме того, Орел вместе со Львом были первыми символами Римской Империи, в противоречии с тем, что было вынесено многими столичными легендами, созданными произведениями искусства, которые считают волчицу (но не волчонка, внимание!) символом романитА (римского характера).

Символика, следовательно, это первая отличительная черта между двумя разными тифозериями, но, в дополнение к ней, есть многие другие обстоятельства, как, к примеру, происхождение клуба, так как С.С. Лацио появилась на свет 9 января 1900 года благодаря деятельности полных энтузиазма молодых людей, влюбленных в спортивный дух, которые хотели таким образом увековечить свою любовь к спорту и их крепкую дружбу, в то время как а.с. рома (мерда, простите, условный рефлекс…) появилась в 1927 по желанию фашистского режима (это правда, что название РОМА было не столько выбрано, сколько определено в министерском декрете ПНФ, НационалФашистской Партии), путем объединения трех команд, которые по отдельности не были способны выдерживать сравнение с соперником внутри города и с командами Севера Италии. В тот период Рим, по желанию фашистского режима, был городом во власти крайней политики увеличения населения с соответствующей иммиграцией жителей с Юга Италии, которые часто находили пристанище на окраинах Рима, а также в районах с давних времен насыщенные той “настоящей” романитА, которая утратила свое генетическое и культурное наследие.

Краткая заметка о происхождении названия Лацио. Название происходит, очевидно, от античного Latium (Лациум), земля латинского народа (Gens Latina), наши предки, те, кто только после многих лет стоянки на их земле основали Рим и потом заселили всю Италию. Существует две гипотезы для объяснения этимологии этого слова: 1. с индоевропейского языка: *(P)LATUS = “ровный, плоский”; 2. с латинского языка LATERE, “прятаться, срываться” (отсюда происходят итальянские слова “latente”,тайный, скрытый, и “latitante”, скрывающийся от правосудия): по легенде в Лацио прятался бог Плутон после того, как его лишили власти собственными дети… и тут он нашел самое приятное убежище. Latium: земля Энея, героя-изгнанника, нового Улисса, который здесь восстанавливает свою жизнь и разрушенную цивилизацию. Latium: земля Энеиды, земля тех, кто восстанавливает то, что было разрушено в результате многих перипетий. Лацио: команда тех, кто, как Эней, чтобы выиграть, должен выстрадать намного больше, чем другие, но, когда выигрывает, веселится тоже больше других, команда тех, кто имеет смелость начать все сначала, даже если судьба дает неудачный жребий.

Далее нужно проанализировать различие в посещаемости матчей двух команд в последние годы: в настоящий момент сторонники а.с. ромы (мерда…ох, ничего не могу с собой поделать, это сильнее меня…) хвастаются, что они превосходят по численности, скажем, в пропорции 8:2, и, хотя это простейшая пропорцию, это несомненная, неопровержимая правда, но из которой происходят совершенно разные качественные оценки. Ребенок-Лациале, он фактически в меньшинстве с начальной школы и вынужден переносить притеснения и насмешки всех своих сотоварищей, которые, черпая силы из своего численного перевеса, тщетно домогаются, чтобы он изменил своему выбору. К несчастью для них, Лациали не становятся, ими рождаются (Laziali non lo si diventa, lo si nasce), Лацио никогда не будет модой, а останется навсегда страстью, благородством и для тех немногих, кто, несмотря ни на что, имеет мужество бороться за свои идеи и за свои пристрастия.

Лациале часто одинок в своей вере, поэтому, ему трудно найти на своем пути другого аквилотто (орленка), который разделит его “отличность от массы”, с которым он установит сильные узы, которые часто превращаются в неразрывную дружбу, в отличие от романиста, который чувствует себя защищенным толпой и видит в компании свой единственный источник социальных контактов.

Современная молодежь Лациали, кроме того, была испытана в ситуациях, часто драматических, в которых Лацио оказалась в 80-х: скудетто джяллороссо и, увы, прославленные невзгоды собственной команды сердца. Все это отчетливо превратилось в сильно укоренившуюся привязанность к ней и в численное постоянство сторонников бьянкоадзурро, которые идут дальше простых спортивных результатов.

По характеру Лациале – это человек довольно дерзкий и высокомерный, оригинальный и склонный к последовательному отстаиванию своих убеждений, будь то в спорте или в обычной жизни, в то время как романиста – это человек довольно шумный, традиционный в выражении своего состояния души, в пределах нормы, склонный к тому, что ему удобно и стремится спрятаться в группе, принимая во внимание то чувство защищенности, которое она ему дает.

Самый очевидный пример, на котором можно увидеть различие – это празднование скудетто романистов происходившее прошлым летом: год до этого, когда скудетто выиграл Лацио, был спонтанный праздник, в тот же вечер, на Чирко Массимо (Circo Massimo), в котором принимали участие приблизительно 350 тысяч человек, и после которого город остался таким, каким был до этого. В общем, лациали лелеяли Рим, они относились к нему очень бережно, ведь это же их родной дом. В прошлом июне же, приблизительно через неделю после завоевания скудетто, был организован праздник скудетто джяллороссо, на котором, по достоверным оценкам, принимало участие приблизительно миллион человек. Праздник состоял из концерта известного барда (из Кампобассо), явно надеявшегося вновь продвинуть свою ухудшающуюся карьеру, стриптиза дебелой актрисы (как говорят…) из Фьяно Романо, известной прежде всего тем, что она сменила свою футбольную веру по “профессиональным” мотивам и прогулок по сцене карлика из Виссо с длинными волосами, как у шута, римлянина из Порта Метровиа с очевидными культурными проблемами, неаполитанца, франко-алжирца и волосатого француза. Если ограничиться этим, здесь нет ничего плохого, уже достаточно, чтобы стыдиться, но ничего плохого, только, к сожалению, неизбежным результатом этого праздника были позорные сцены, такие как осквернение Римского форума, надписи на памятниках и превращение города почти что в цирк, с развешанным везде тряпьем, надписями на стенах, разрисованными вручную машинами и набитыми мягкими игрушками цвета “мочи-ржавчины”, одним словом, городу как бы дали пощечину. Именно одна из этих мягких игрушек отличилась тем, что стала эмблемой современного “essere della roma” (“быть за рому”): Гусеница, ее можно увидеть разных видов и размеров. Факт, который заставляет еще больше задуматься – это то, что любой человек, который до этого не интересовался футболом, вдруг стает “болеть” за Рому и VIP-персоны стают в очередь, чтобы сфотографироваться на стадионе, таким образом, показывая суть боления за Рому: Мода, принцип присущий не всем, но большинству современных тифози-романисти.

После некоторого размышления, кажется, что в случае со зрителями, которые покупают билеты перед каждым матчем и владельцами абонементов, между Лацио и Ромой не такая уж и большая разница, особенно если принять во внимание разницу в ценах и ранее цитируемую пропорцию о соотношении лациали и романисти в городе. Например, если взять пропорцию 8:2: скажем, у Лацио приблизительно 30.000 зрителей с абонементами и 40.000 всего на матче, тогда у ромы должно быть 120.000 с абонементами и 160.000 всего зрителей, а на самом деле у нее 50.000 с абонементами и 62.000 всего в среднем…вот и вся разница двух стилей жизни и выражения одной и той же страсти.

Сейчас можно проанализировать недавнюю историю двух тифозерий, обратившись, чтобы не забегать слишком далеко, в конец 80-х, период, когда появилась ведущая группировка Лацио Irriducibili. Всегда боление Лациали единодушно признавалось одним из самых оригинальных и страстных как в Италии, так и в Европе, тоже можно сказать и болении романистов в 80-х. В определенный момент Лациали объявили о необходимости радикально поменять стиль боления, ориентируясь на английскую версию: непрерывно поя в хоре под аккомпанемент ритмичных хлопков, нося шарфики, стендарди, бейсболки, используя английский язык, романисти же решили придерживаться привычек, затасканного и старомодного стиля: используя барабаны и термин Ultra противоположного Ultras, применяемого на Норд.

Со временем, тифозерия Лациале объединилась в Irriducibili, дав жизни разнообразным спектаклям-кореографиям, красочным и фантастическим, даже взятыми маркой Coca-Cola для рекламы своей продукции, курва сюд же переживала кризис, связанный с распадом C.U.C.S. (Commandos Ultra Curva Sud) и основанием ASR Ultras, которые тоже в свою очередь распались; в настоящий момент они во всем подражают модели, введенной Курвой Норд, начиная от способов боления и заканчивая использованием таких вещей, как шарфики, бейсболки и флаги. Из этого получается облик курвы Лациале – объединенной, сплоченной, оживленной идеалами и своим стилем против курвы, на которой, несмотря на усилия некоторых людей, которым нужно отдать должное, существует настоящий беспорядок, в результате отсутствия лидера, и сейчас эта проблема обостряется. Симптоматическими являются “представления” на дерби двух курв, когда Сюд почти никогда не может предложить кореографии, достойные своего имени. Я отдаю себе отчет в том, что такая реконструкция курвы сюд может быть временной, но, к сожалению, изложение всей ситуации требует более подходящей трактовки, на которую уже нет места.

Вкратце повторим все выше сказанное: различие между двумя тифозериями лежит в характере, генетике, истории, поведении, но мы еще не проанализировали, разве что в разбросанном виде, народный характер двух тифозерий: в то время как Лациале БОРЕТСЯ за свои идеалы и свои права (вспомните продажу Синьории и хаос после Юве-Парма 1999-2000 на Виа Аллегри…), романиста же склонен впадать в панику, рыдая и причитая, от разных тайных заговоров, и использовать прессу, всегда пророманистскую, с целью усилить эффект. Отметим, что пресса, издавна закабаленная интересами Ромы, почти всегда остается равнодушной к превратностям Лациали, часто отодвигаемым на второй план, соблюдая только события сомнительного интереса и часто приувеличивая те моменты, когда в окружении Лацио возникают споры и тревоги. В итоге, тифозо Лациале все это обнаруживает и осознает необходимость искать ПРАВДУ с помощью собственного опыта и собственного интеллекта.

Массовые манифестации – это еще одна отличительная черта, Лациале предпочитает шествия и спонтанные празднования, в то время как романиста считает такие манифестации сомнительным удовольствием, предпочитая, чтобы все было предварительно организованно.

Очевидным оказывается факт: несмотря на то, что они с хвастовством и наглостью утверждают, что они истинные римляни, романисти не что иное как вырождение настоящей романитА: они приехали в город с юга в 20-х годах, основали футбольную команду в 1927 из останков трех команд по желанию фашистского режима, их поведение и вкусы типично неаполитанские, они не уважают город, который их приютил, не знают его историю и вместо этого придумывают свою, выдавая ее за настоящую.

Мы Лациали были с самого начала, мы знаем нашу историю, наше происхождение, мы боролись, падали и сразу же поднимались, всегда воинственные и никогда прирученные, с достоинством боремся за наши идеалы и принципы, не отступая назад, без страха, с глазами Орла, с высоко поднятой головой, в радости и в горе, сегодня чаще, чем вчера и реже, чем завтра, потому что NOI SIAMO I VERI EREDI DELLA ROMA IMPERIALE (МЫ НАСТОЯЩИЕ НАСЛЕДНИКИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ), мы хранители их пыли, их мужества и их превосходства, которое давало им возможность править миром.

Мы и есть Лацио, мои дорогие друзья, поэтому, хотя спортивные результаты не всегда благоприятствуют, в Риме мы хозяева, и поэтому не называйте нас cugini (куджИни, кузены, так презрительно называют друг друга соперники с одного города), потому что, в лучшем случае, мы можем называть вас так, как хозяева.

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Чт Ноя 02, 2006 02:46 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Думаю и этот материал может быть интересным для читателей и посетителей форума и закидываю я эту тему в данную ветку не случайно!

Паоло Ди Канио
Статья о живой легенде Лацио
don_Vito 12.08.2005


Холодный осенний вечер. Моросит задолбавший уже всех дождь. Ты стоишь на секторе и радостно хлопаешь в ладоши. Как ребенок в цирке. И в душе у тебя хорошо и светло, несмотря на то, что тебе далеко за двадцать…

Твоя команда сегодня победила. Победила в который раз. Это и есть повод для радости. Твои кумиры медленно подбегают к тебе, даже не к тебе, а к концу поля. Похлопав, с чувством исполненного долга, они отправляются к своим женам, в рестораны, в казино…да кто куда, неважно. Они уверены, что сделали все от их зависящее, отдали должное своим верным болельщикам. Они на вершине! Несмотря на то, что обыгранная команда из райцентра с населением в сто тысяч человек…

В жизни все бывает по-разному. Бывают сильные команды, а есть и послабей. Бывают преданные игроки, а есть наши. Хочется рассказать про одного игрока, ставшего для многих кумиром, идолом…примером для подражания. Несмотря на то, что он был и остается фанатом.


ПАОЛО ДИ КАНИО.

(отрывки из автобиографии приводятся курсивом)

Начну с банального. Родился Паоло 9 июля 1968 года в Риме (район Квартиччиоло). Этот район был традиционно жёлто-красным (рома). Представьте себе это.

Я рос во владениях Ромы. Мой район - Квартиччиоло был целиком желто-красным. Болельщики Лацио были там словно ложка дегтя в бочке меда. Но благодаря моему двоюродному брату Альваро и моей тете Франка, там все же были немногочисленные люди, поддерживающие Лацио. Болеть за них было для меня тогда чем-то из ряда вон выходящим, попыткой плыть против течения. Ну и не подлежит обсуждению тот факт, что я был просто влюблен в их символ – орла.

Помимо этого, этот район города не отличался моральными устоями. Это был «сложный» район, который есть в каждом городе. В этом районе бандитизм, наркотики, смерть всегда рядом.

Я вырос в Квартиччиоло – месте, сравнимом с джунглями. Ты не можешь отрицать существование наркотиков, ты не можешь засунуть голову в песок и делать вид, что их не существует. Каждый, кто живет в Квартиччиоло лично знаком хотя бы с одним торчком или драг дилером. Каждый. И когда я говорю торчок, я подразумеваю торчок. Я не имею в виду людей, которые выкуривают один штакет в неделю.

Живя в таком окружении, ты должен постоянно держать себя в руках, чтобы однажды случайно не сорваться. Если ты отказываешься принимать наркотики, ты чувствуешь себя идиотом. Конечно, ты тусуешься со своими товарищами, хорошо проводишь время, но в какой-то момент они в хлам накуриваются, или закидываются таблетками. А что же ты? Ты остаешься в здравом уме и сознании, и понимаешь, что вы сейчас просто в разных измерениях. После того как подобное, происходит раз, другой, третий, ты просто перестаешь с ними общаться. И ты теряешь всех своих друзей. Основной причиной того, что я не прикасался к наркотикам, были мои родители и братья. Они служили мне отличным примером для подражания. Никто из них никогда не был причастен к наркотикам. Каждый раз, когда, когда я возвращался домой, я знал, что попадаю в «drug free zone.

Однако Паоло не сломался и выбрал себе иной путь - спорт и Лацио (в районе наркоты и ромы). Он стал Лациале коим остается и сейчас. Паоло поступил в футбольную академию Лацио, с 6 лет стал ходить на стадио Олимпико. С 14 лет Ди Канио ходит на футбол со своим двоюродным братом Альваро, который был фаном Лацио (группировка Eagles). Естественно выбора у парня не было. Он - фанат Лацио.

Альваро был не просто крутой, он был офигительный! Он был всегда хорошо одет, всегда в курсе римской моды. У него была камуфляжная куртка, длинные волосы, зачесанные назад, темные очки и мотоциклетные ботинки. Стоит ли говорить, что у девчонок он пользовался бешенной популярностью. Рядом с Альваро я чувствовал себя в безопасности, когда начал кататься на выезда. Хочу сказать, что и по сей день в моей жизни было не так уж и много событий, которые по своим эмоциям могут сравниться с теми, которые я пережил, посещая выездные матчи команды!

Традиционно у Лацио были две основные группы ультрас: Eagles и Vikings. Vikings образовались давно, они были возрастными людьми и начинали распадаться, что позволило Eagles захватить первенство. Мы тоже были частью Eagles, но спустя год наша банда от них откололась. Родилась новая фирма: The Irriducibili, что означает “Несгибаемые”. Был такой старый заряд: «Нас не сдвинуть, нас не сдвинуть». Это и было основой нашей философии.
Eagles стали чересчур многочисленны. Их лидеры старели, многим было уже крепенько за 30, некоторым даже 40. Они сделали несоизмеримо много для Лацио, но их жизненные приоритеты изменились. Они обросли семьями, обязательствами. Они по-прежнему везде следовали за командой, но им уже не доставало того задора, который был у Irriducibili.

Паоло начинает ездить на выезда, при этом продолжая заниматься футболом (сильно при этом рискуя своей футбольной карьерой). Днем на тренировки, вечером на выезд за Лацио. Жизнь парня бурлит. Паоло впервые вплотную соприкасается с насилием, впервые получает первый адреналиновый всплеск от драки, впервые чувствует запах крови Он Ирридучибили.

Я держал в тайне от клуба свои путешествия. Если бы они узнали о том, что я провожу выходные с Irriducibili, катаясь по итальянским пердям, они с треском выгнали бы меня из юношеской футбольной академии. Они знали, как это может быть опасно. Один раз я все же спалился, хотя мне и удалось избежать печальной участи. Наш игрок получил травму как раз напротив гостевого сектора. Доктор команды, старик по имени Дориано, выбежал на поле оказывать ему помощь. Уже когда он возвращался, он посмотрел в толпу и наши глаза встретились. Я опустил лицо, надеясь, что он меня не узнает. Но было слишком поздно. На следующий день на тренировке он припер меня к стене и сказал: «Паоло! Ты - идиот! Я видел тебя вместе с Ирридучибили в Бергамо! Ты знаешь, что клуб сделает, если узнает? Ты вылетишь из академии в считанные секунды!» Кроме того, если бы стало известно, что один из лучших молодых игроков - участник Irriducibili, это было бы для клуба плохой рекламой. Я знал, что это рискованно, но я не отказался от фанатизма. Это было слишком захватывающе!

Альваро и я были одними из первых, кто вступил в Irriducibili, практически сразу после их создания. Расскажу про отличия Irriducibili от Eagles, да и от большинства итальянских ультрас в то время. Eagles, как и прочие итальянские тиффози придерживались латиноамериканского стиля боления. Если вы видели бразильскую или аргентинскую торсиду, вы поймете о чем я говорю. Обилие цветов, флаги, баннеры, серпантин. На важные матчи, вроде римского дерби изготавливаются плакаты с лозунгами или карикатурами игроков. Irriducibili по манере боления были ближе к англичанам. Они пели и хлопали в унисон в течение всей игры, их песни были длинней и осмысленней. Они были моложе и злее, одним словом – хардкор. И они были первыми, кто стал изготавливать розетки и баннеры со своей собственной символикой.

Но что лично мне больше всего нравилось в Irriducibili, так это то, что они всегда ездили ночью. Обычные суппортеры вставали ранним утром в день матча, что бы успеть в чужой город к игре. Irriducibili же всегда выезжали в одно время, где-то 23:15 в субботу. Это означало, что когда мы ехали во вражеские города, скажем Пулья или Сицилия на юге, Удине или Триест на севере, мы прибывали к 11 утра, за несколько часов до матча. Но когда мы ездили в города вроде Перуджи или Флоренции, мы были в городе в середине ночи, что давало нам возможность бродить по улицам и тревожить местное население.

Иногда дорога была более запоминающейся, чем сам матч. Альваро и я уходили из дома около 22:00 субботним вечером, успевая на Термини, центральный римский вокзал, как раз к 23:00. Молодежная команда Лацио играла по субботам и у меня было всего пару часов, чтобы отдохнуть после матча.
В нескольких сотнях ярдов до Термини, можно было наблюдать как подходят небольшие группки фанов. Кто-нибудь начинал петь: «Где же вы Лациале?» Все, кто был в пределах слышимости, заводили в ответ: «Мы здесь, мы здесь!» Можно было услышать голоса, доносящиеся отовсюду из темноты.

На вокзале мы покупали пиво, напитки, еду. Мы ездили на спец. поездах, организованных специально для фанатов. Эта была идея полиции, поскольку, если бы мы передвигались на обычных рейсах, было бы гораздо сложней уследить за нами. А так мы все были вместе и значительно проще поддавались контролю.

Но все равно нельзя сказать, что контроль со стороны карабинеров был жестким. В большинстве случаев мы делали то, что хотели в этих поездах, это было чем-то вроде вечеринок. Песни, танцы, громкая музыка – без границ. Это были наши поезда, мы были Лацио и мы ехали сражаться. Это было самым лучшим ощущением в мире!

Однако, я не настолько наивен, чтобы утверждать, что все было хорошо, без негативных моментов. Ультрас имеют плохую репутацию, некоторые из них судимы. Среди них были люди вооруженные ножами и цепями – аргументами, способными убивать. Другие из них принимали наркотики. В основном марихуану, конечно, но иногда и дрянь потяжелее. Это было страшно и опасно, и 14-летний ребенок не должен был быть вовлечен в подобные вещи.

Наркотики ничего для меня не значили, в отличии от некоторых Irriducibili. С нами всегда были полицейские в поездах, но они нас не трогали. Как правило, это были все время одни и те же люди, они уже знали нас и смотрели на все сквозь пальцы, лишь бы мы совсем уж не выходили из под контроля.

Однажды мы приехали во вражеский город и начали проявлять там свое присутствие. Обычно полиция следовала за нами везде и не давала нам возможности делать то, что мы хотим. Но даже просто маршировать по вражеской территории с родными флагами и песнями было чем-то сродни захвату города. Это сложно объяснить людям, не имевшим подобного опыта.
Когда ты часть моба – ты чувствуешь себя непобедимым. Любой страх и нерешительность, которые ты можешь ощущать, улетучиваются. Ты чувствуешь силу своего моба. Мы никогда ничего не боялись, не зависимо от того, какие ужасы происходили. В меня бросали камнями фаны соперников, меня окучивала и травила газом полиция. Я видел вещи, которые никогда не хотел бы видеть. Но я жил жизнью ультрас и счастлив этому.

Я вспоминаю, как наш поезд прибыл в Бергамо и остановился, немного не доехав до вокзала. Мы играли с Аталантой (крайне левые) и знали, что их хулиганы одни из самых жестоких в Италии. Поэтому мы были на чеку. Но мы не сразу поняли, почему остановился поезд?

Скоро мы получили ответ. Раздались громкие удары по крыше нашего вагона, затем звук разбивающегося стекла. Они перекрыли дорогу нашему поезду и забрасывали наши вагоны дерьмом. Кирпичи, камни, брусчатка – все, что попадало им под руку. Битое стекло было повсюду.

Позднее наши парни взяли реванш у стадиона. Стычки происходили повсеместно. Я был в нескольких метрах, когда порезали начальника полиции Бергамо. Я до сих пор помню, его бегущим через толпу, кричащим от боли, с окровавленной рукой, которую он держал над головой.

В следующем году полиция не давала нам спуску. На протяжение всей дороги у наших поездов был конвой. Мы прибывали на выезд в 10 утра и под конвоем шли сразу на стад. Количество карабинеров было едва ли не больше нашего. Мы попадали на стадион в 10:30 и оставались там, под палящим солнцем, на пять часов. Нам нельзя было выйти, нельзя было ничего! Нам даже не позволяли попить воды. Но мы не обращали внимания. Это было малоприятно, но мы по-прежнему были вместе и мы по-прежнему были Irriducibili.

Стоит помнить, что когда ты один из моба - все меняется. Происходит масса скрытых превращений внутри тебя. Ты уже не тот, кто ты есть на самом деле. Я видел спокойных парней с хорошими манерами, которые превращались в абсолютных психов! И всегда есть точка, момент, когда сила моба наполняет тебя, и ты теряешь отчет, что правильно, а что нет. Вернее, ты начинаешь вкладывать другой смысл в эти понятия.

Рассказывать об этом не доставляет мне особого удовольствия. Сейчас, когда мне уже 32 года и я отец двух дочерей, я должен быть примером для них. Но я не могу не оглядываться назад и не вспоминать, каким я был в юности. Потому что этому периоду свое жизни я обязан тем, что он сделал меня тем, кто я есть теперь. Я не живу с сожелением. Я принимаю свое прошлое, которое я провел вместе с ультрас и не один раз переступал границу дозволенного…

Это случилось однажды в Падуе. Мы проиграли 2-0 и уже уходили с эстадио. Когда едешь на выезд, чтобы поддержать свою команду, есть две вещи, о которых ты мечтаешь. Первая, естественно, победить, а вторая привезти себе какой-нибудь трофей от фанов соперника. Поскольку команда проиграла, мы решили сконцентрироваться на втором.

Мы были втроем и просто сгорали от желания обуть кого-либо на флаг или розетку Падовы. Мы кружили вокруг стада и искали на кого бы прыгнуть. И вдруг неожиданно мои товарищи рванули в сторону пятерых фанов Падовы. Я не совсем понял, почему они выбрали именно их: они были немного старше нас и их было больше. Но на нашей стороне был элемент неожиданности. Да и потом Irriducibili никогда не боятся, даже когда они в меньшинстве.

Мы предполагали, что все будет очень быстро: пара ударов, снимаем розу и быстро соскакиваем. Оппоненты отбивались слабо, но они не хотели терять свою розу. Я завалил одного из них на землю, один край его шарфа был в руках у моего товарища, но парень на земле все также держал второй.

Я знал, что мой друг уже не отпустит свою добычу. И я ударил местного фана ногой. Два или три раза, не помню точно. Он закричал от боли и отпустил свой край розы. Мы получили то, что хотели, и нам было наплевать на все остальное. Мы побежали к своим, смеясь всю дорогу. Розетка Падовы уезжала с нами в Рим.

Я пережил очень сильный адреналиновый всплеск. У меня абсолютно не было сожаления о том, что я сделал. Да, я сделал другому парню больно, я завалил его, и добивал его лежачего. Но я нашел оправдание для себя. Я говорил себе, что сделал это, чтобы защитить своего друга, парня из Irriducibili. Я говорил, что нас было меньше и у меня не было выбора. Кроме того, я парень из фирмы и помогать нашим парням было моим долгом.

Я рассказал эту история не потому что я этим горжусь. Насилие плохо по определению, тем более околофутбольное насилие. Я уже никогда более не буду заниматься этим. Но я рассказываю об этом, потому что хочу, что бы люди узнали кое-что о насилии среди фанатов. Не потому что я имею докторскую степень в социологии, а потому я жил этим. Я был одним из них. На самой линии огня…

Сейчас очень много разговоров о хулиганизме. О человеческих жертвах, как например, о тех двух болельщиках Лидса, трагически погибших во время матча их клуба в рамках Кубка УЕФА с турецким Галатасараем. Это совсем другое. Стычки и кулачные бои с незапамятных времен были частью футбола. Мой отец частенько рассказывал мне о римских дерби, которые для множества фанов заканчивались в наручниках. Это были нормальные здоровые махачи. Однако со временем ситуация изменилась, когда они превратились в столкновения 50-60 человек, вооруженных ножами и бутылками, и стали страдать не причастные к околофутболу люди. Вот тогда это стало проблемой.

Драки – нормальное явление в жизни человека. В детстве меня неоднократно колотили люди, которые были больше, сильнее меня. Я не призываю людей бить друг друга, я просто говорю, что так или иначе драки случаются, и они могут научить вас кое-чему. Я говорю о крутости, о злобе. У нас в Квартиччиоло есть поговорка: "Кто бьет первым, тот бьет дважды» Ее смысл в том, что если ты бьешь другого парня первым, то и в следующий раз ты также преуспеешь.

Именно так было в Квартиччиоло. Ты должны был ударить прежде, чем ударили тебя. Это была философия выживания и эту философию я взял с собой на поле. Футбол – это не битва, но если ты рассматриваешь его как таковую, и ты - воин, ты покоришь любую вершину. На поле нужна та самая злость, которая позволяет тебе добираться до мяча первым. Ты должен быть первым и должен быть жестким, бежишь ли ты за мячом или вступаешь в единоборство. Это – образ мышления.

Здесь коментарии излишни…Он все сказал сам. Он один из нас. Он наш человек.

Жизнь футболиста переменчива. В 1990 Паоло покидает Лацио, чтобы вернуться в 2004 году, вернуться спустя 15 лет в возрасте 36 лет. На Его презнтацию на базу Лацио пришло более 6000 человек. Небесноголубой Рим боготворит Его. Он один из Ирридучибили. Он Лациале.

Говоря о Паоло Ди Канио невозможно не упомянуть про римское дерби – дерби вечного города. В мире много захватывающих матчей, много непримиримых соперников, но этот матч – исключение. Римское дерби не всегда доигрывается до конца, на трибунах (иногда они горят) постоянные беспорядки, хруст костей на поле, футболисты получают целую кучу жёлтых и несколько красных карточек за матч. Эта встреча непримиримых врагов. Игроки ненавидят друг друга лютой ненавистью во время матча, хотя после дерби (в сборной) играют рядом. Фанаты Лацио и ромы задолго готовятся к этому матчу, стараясь превзойти соперника во всём (на одном из матчей фаны ромы вывесили банер с надписью «Выше ромы только Боги». На что Лациале, узнав про транспарант заранее, отреагировали исключительно здорово. Они сразу же подняли банер примерно следующего содержания «Но и они носят бело-голубые цвета»).
Вот что Паоло говорит о своем первом Дерби.

Я старался избежать волнения, но это было невозможно. Мое сердце вырывалось из груди пока я выходил на поле. Шум на стадионе стоял такой, что я чувствовал, как его вес давил на мои плечи. Мой партнер по команде Рубен Соса находился в нескольких метрах от меня. Я видел только, что он что то говорит, но ничего не слышал. Я играл во многих дерби, но это было моим первым. Я знал, будучи ультрас, какими громкими и необузданными могут быть фанаты, но я даже предположить не мог, что это имеет такой эффект на игроков.

Болельщики Лацио растянули по всей Курва Норд огромный небесноголубой флаг, на котором было нарисовано белое сердце. Это были цвета Лацио, которые отражали то, что было внутри меня. Я уставился на фанатов, и смотрел на них даже когда арбитр бросил монету для определения кто нанесет первый удар по мячу в матче. Я чувствовал, что мое место там, на трибуне, вместе с Ирридучибили. В тот момент я был фанатом на поле. Я переживал самую значимую мечту, о какой любой фанат может только мечтать.

Я знал, что дальше будет еще лучше. Прошло 25 минут матча, когда наш плэймейкер Антонио Элиа Асербис получил мяч от центрального защитника Паоло Беруатто на половине поля Ромы. Асербис прошел с мячом на левый фланг, и сделал диагональный пас на Рубена Сосу, который стоял спиной с левой стороны ворот противника, прямо возле штрафной площадки. Казалось Рубен остановит мяч, будет его контролировать, но вместо этого он прострелил его через всю штрафную. Я побежал справа в штрафную, сразу, как он сделал передачу и увидел, как мяч пролетел между голкипером Франко Танкреди и защитником Себастьяно Нела. Я добрался до мяча как раз вовремя, чтобы в одно касание со всей силы вогнать его в сетку ворот. Мяч полетел с такой силой, что пробил руки Танкреди, и оказался в воротах. Секунду я наблюдал как мяч затрепыхался в сетке ворот и побежал.

Я бежал и бежал, прямо к Курве Суд, туда где сидели фанаты Ромы. Рев с Курвы Норд подгонял меня. Я бежал прямо под трибуну, к фанатам, с вытянутым средним пальцем, а на моем лице была смесь эмоций бешенства, экстаза и облегчения. Моя реакция не была запланированной, все произошло внезапно, инстинктивно. Когда ты забиваешь такой гол, в ситуации, которая значит так много для тебя, ты не думаешь, все происходит инстинктивно. И если ты такой эмоциональный и импульсивный как я, то чувства становятся сильней и сильней.
Только один игрок в истории подбежал к трибуне с болельщиками Ромы и показал им средний палец. Это случилось годами ранее, когда центральный нападающий Лацио Джорджо Киналья продемонстрировал фанатам Ромы аналогичный жест. В то время это вызвало национальный скандал. Разница была лишь в том, что в то время Киналья был уважаемым ветераном итальянского футбола, в то время как мне был 21 год, и я проводил всего 9-й матч за Лацио.

Даже сейчас, когда я думаю об этом, по моей спине пробегают мурашки. Забить победный гол в римском дерби, было невероятно, неописуемо, за пределами понимания, особенно для меня, ребенка, который провел детство, путешествуя по стране с болельщиками, поддерживая наш клуб.

А в последнем состоявшимся дерби 2004 года Ди Канио выступил настоящим лидером и вожаком. Перед матчем капитан ромы размышлял по поводу своего ухода из команды. Реакция Паоло была просто ошеломляющей.

«Символ команды не имеет права говорить о своем возможном уходе: таким образом он проявляет свое неуважение к тиффози. Является твой клуб конкурентоспособным или нет – это не так важно. Я, например, заплатил деньги, что бы перейти в «Лацио» и теперь получаю огромное удовольствие от выступления за этот коллектив. Не скрою – играть в футболке «бело-голубого» клуба является для меня максимальным достижением в жизни».

Паоло сделал матч. Забил красивый гол. Празднование которого нужно было видеть. Радость, злость – все выплеснулось в одночасье (см. фото). Он подбежал к сектору ромы и развел руки в стороны: Вот он Я, и я вам опять поднасрал.

После матча Ди Канио отсалютовал небеноголубому сектору, что стало причиной судебных разбирательств. Паоло вминялось в вину нацисткие жесты
Много умных дядек устроили разбирательства по этому поводу. Собрались, что бы решить: что же за жест показал своим фанам Паоло? Приветствие или ЗИГ? Посовещавшись – решили. Виновен. Но только зачем был нужен этот цирк, если известно, что на руке у Паоло набито DUCE. За него даже вступилась внучка Муссолини.

Недавно клацкая на кнопки пульта своего телека я врубил MTV. Была трансляция вручения какой-то музыкальной премии кому-то от кого-то. Очередную «звезду» вышли поздравлять Саша Дель Пьеро и ВЕЛИКИЙ Паоло в майке Ирридучибили, а не в каком нибудь Армани. И смотрелся он намного круче Дель Пьеро.

А вот выдержки из коротких вопросов к Паоло:
Любимая команда после Лацио? – Асколи. Их фаны похожи на наших (Асколи – крайне правые).
Любимый цвет? – Бело-голубой.
Что-то, что вам запомнилось о фанатах Лацио? – То, как праздновали победу в дерби в 1989 году. Мои ноги тряслись.


Я долго ломал голову, как и чем закончить данную статью. Писал, перечеркивал, писал опять…и пришел к выводу, что лучше чем словами Паоло Ди Канио мне не закончить. Пусть эти три абзаца заставят задуматься всех наших футболистов. Я болею за Динамо, а не за вас. Таких как Паоло среди вас нет…

«Любить футбол можно по-разному. Конечно, я люблю в него играть. Я делаю это всю жизнь, сколько себя помню. Кроме того, что футбол – это моя работа, это один из не многих источников радости и удовольствия для меня. Но есть и другой путь. Не просто любить футбол, а жить футболом! Я говорю о фанатах…
Есть нечто, что объединяет всех болельщиков. Это их стремление жертвовать очень многим, тратить свои деньги, перекраивать всю свою жизнь ради желания постоянно видеть свою команду. И ещё переживания. Переживания за свой клуб, иногда доходящие до трагедии. Переживания, которыми ты не можешь управлять. Переживания, которые приносит тебе твоя искренняя и безудержная любовь.
К фанатам команд, за которые я играл, у меня всегда было особое отношение. Я знаю, чем они живут, потому что я сам прошел через это вместе с Лацио. Я не думаю, что многие футболисты-профессионалы могут похвастать тем, что в юности они были фанатами. Ну, по крайней мере, не такими как я».

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Вт Ноя 07, 2006 00:56 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




По теме Пауло ДиКаньо не помню выкладывал раньше или нет, но вот сейчас наткнулся.

user posted image


Lazio's striker Paolo Di Canio is helped to reach his fans as he celebrates at the end of the Italian Serie A Top League soccer match between Lazio and Parma at Roma's Olympic stadium, Sunday, May 14, 2006

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 25, 2006 03:29 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Не знаю уж как большая часть молодёжи, а я всегда представлял себе хулигана в первую очередь не как посетителя клубов и пабов, а как бойца. О фанатской составляющей я уж не говорю, это само собой разумеется. Короче, вы меня поняли. Если я не прав, и главное для хулигана - уметь выпить много пива, выкурить много травы и в клубе колбасиццо дольше чупов, то поправьте меня.


Во все времена те, кто регулярно участвовал в боях, занимались боевой подготовкой. Это в наше время боевые искусства стали для многих способом поддержания здоровья и развлечением, а до ХХ века они были необходимы для выживания профессиональным бойцам – солдатам, правоохранительным структурам, телохранителям, охранникам, профессиональным преступникам, участникам публичных боёв (типа гладиаторов) и тому подобным людям.


И занимались они этим не просто так, не от нечего делать – жизнь была тяжёлая, и на, извините, х**ню у людей времени не было! Это было попросту необходимо для выживания.


Неважно, чем ты занимаешься – для успеха своему делу необходимо учиться. И в плане теории и на практике. Если ты регулярно и много дерёшься, причём дерёшься на улице. При этом - без защитного снаряжения общем-то, без правил, да ещё и не всегда с противником, тождественным тебе по подготовке, антропометрическим параметрам, физической форме, возрасту и опыту, в конце концов… Тогда драться надо не просто уметь, а уметь хорошо.


Конечно, всё несколько проще, если ты огромных размеров бычара, или если у тебя уже есть огромный практический опыт, или если ты крайне одарён от природы в этом плане, в конце концов. Но хулиганов пока не выводят из пробирок с определённым набором бойцовских генов, и большинство из нас, увы (или к счастью?), не такие. В том числе и среди наделённой в глазах молодёжи мистическо-божественными свойствами основы. Так что – учиться и тренироваться всё-таки необходимо.


Теперь мы подходим к сути вопроса. Как я уже писал выше, речь идёт в первую очередь о молодёжи. И даже не потому, что т.н. основа резко от неё отличается – просто в основе, собственно, находятся люди уже в разной мере состоявшиеся в ОФ, какими бы они ни были. А молодёжь потому и молодёжь, что она пока должна стремится к этому. А значит – работать над собой. Но мы опять отвлеклись. О чём же речь?


Среди моих знакомых молодых траблмейкеров практически нет людей, регулярно занимающихся спортом вообще, не говоря уж о единоборствах конкретно. Я не утверждаю, что знаю всех, но тенденция, тем не менее, довольно очевидна. Да и необязательно общаться с человеком по данному вопросу – когда я смотрю молодёжные видео, то крайне редко вижу на них людей, умеющих драться.


Я часто говорил с людьми об этом, пытался в чём-то убеждать. Да и понять их пытался, т.к. мне такое мышление недоступно. Зачем быть хулиганом, не прикладывая усилий к успеху на данном направлении, а только прикладываясь к бутылке и косячку? Неужели им просто нравится называть себя хулиганами и иногда участвовать во второсортных потасовках? Неужели посещать стадион, пить и веселиться нельзя, не рискуя своим здоровьем и проблемами с законом? Или это немодно теперь? Мне всегда казалось, что если ты мутишь – то тебе это зачем-то нужно, для тебя это достаточно важно и ты достаточно серьёзно к этому относишься. Ты хочешь определённого успеха в этой части своей жизни, стараешься его достичь. Но, видимо, так думают не все, и даже не большинство.


Некоторое время назад я написал статью о тактике в надежде, что она кому-то поможет, что кто-то возьмёт информацию из неё на вооружение, что она пойдёт на пользу развитию этих людей на ОФ-сцене. Но развитие фирмы каждый начинает с себя, и если человек не подготовлен и слаб физически, то эффективность самых гениальных тактических задумок стремительно падает. Занятия единоборствами ведь необходимы не только для возможности чему-то научится. Прежде всего, они дают резкое увеличение опыта (за два месяца на тренировках можно подраться больше раз, чем за всё время, что мутишь), и психологическую подготовку. Зачем нужен фёстлайн из нелепо дрыгающих ручками и ножками на уровне школьных потасовок парней? Зачем нужны те, кто панически боится оппонента больше себя размером? Какую тактическую задачу они могут выполнить?


Можно возразить, дескать оппоненты у этих фирм такие же. Вообще говоря, раньше и я успокаивал себя той же мыслью. Но сейчас мне это уже не кажется хорошим аргументом по двум причинам.


Во-первых, люди, создававшие не так давно самостоятельные молодёжные фирмы, выросли. И при этом многие остались на молодёжном уровне муток – не такой уж большой процент ушёл в основные фирмы. Таким образом получается, что в молодых фирмах уже немало людей одного возраста и даже старше, чем состоящие в таких фирмах как MG и SF. При этом уровень фирм просто-напросто несопоставим. Их просто невозможно сравнивать, это смешно. Почему же так происходит? Чем одни оказались настолько лучше других? Наверное, тем, что у них было и есть несколько иное отношение к той деятельности, которую они ведут. Это касается не только узкой темы данной статьи, но и её в том числе.


Во-вторых – в последнее время околофутбольная жизнь часто подбрасывает иллюстрации к моим словам. Иллюстрации, демонстрирующие неготовность наших молодых "хулиганов" к драке не только в тактическом, но и в психологическом и физическом плане. Например – относительно недавние события. Связаны они были с пересечением двух молодых СБГ фирм (одна из которых существует уже очень давно, а другая – продукт одной из лучших наших молодёжных банд) с относительно молодыми же представителями конского движа, гостями из столицы. Такие события имеют место переодически, но данный случай был наиболее показателен. Во-первых, тем, что со стороны Зенита принимало участие не явное карланьё, а уже, так сказать, "опытная молодёжь". Во-вторых, показателен сам ход событий. Говорить о честности, правильности и оправданности действий наших парней в данной ситуации я не буду – это за рамками статьи, хотя мозги кое-кому промыть не мешало бы. Но не суть. А вот о 40-секундной драке равных по основным параметрам мобов, но при двойном количественном преимуществе СБГ – стоит поговорить. Как и о неизвестном мелком габаритами коне, прошедшем через весь питерский моб и в итоге умудрившимся подраться с парнем, стоявшим даже не в последнем ряду, а вовсе позади драки. Это не был огромный терминатор из фёстлайна, напротив - он был по всем параметрам таким же, как те, кого он бил. Кроме одного: он дрался гораздо лучше. А завалить его смогли только вчетвером, и то с огромным трудом.


Так вот, очевидно, что эти 8-10 москвичей в свободное время занимаются не только распитием пива и раскуриванием травки. Они определённо пашут на тренировках и работают над тактикой, причём активно. И результат налицо – они стояли против значительно большего количества оппонентов очень долгое время. А что было бы, будь составы равными? Моментальное поражение наших, которому нашлась бы масса причин. Кроме тех, которые можно найти в себе.


И всё бы ничего, если бы не бесконечный плач о том, что молодёжь никто не уважает и не берёт в основу. Господа, а что вы сделали-то для того, чтобы вас ценили и тем более куда-то звали? В пресловутой "основе" у вас будут более серьёзные оппоненты. И если вы не в состоянии достойно выступать против таких, какие у вас есть сейчас, не то что в "командном", а даже в "личном зачёте" - что тогда будете делать? А ведь рано или поздно вам придётся сменить нынешний хардкор на посту флагманов движа – как вы изменитесь к тому времени, если и сейчас не предпринимаете никаких шагов? На том же уровне и останетесь?


Никакие навыки и умения не приходят к нам сами собой, ради всего надо работать. Да, это трудно и не так весело, как гулять и веселится – но кто вам сказал, что будет легко? Как бы пафосно это ни звучало, но путь воина никогда, ни в какое время и ни при каких условиях не был лёгким. И если ты хочешь, чтобы оппоненты дрожали, услышав название твоей фирмы, то для этого надо приложить массу усилий. Само это не придёт. И начинать каждый член банды должен с себя – с собственной физической, психологической, идеологической подготовки.


И умение драться – одна из самых важных частей этой подготовки. Кому-то удаётся решать этот вопрос без регулярных серьёзных тренировок, правда. Но лучше каждому считать, что он к этим людям не относится. Потому что, скорее всего, так и есть. Да, может быть, вы потратите на это те деньги, которые могли бы пойти на покупку новой модной кепки. Да, возможно, на это уйдёт то время, в которое вы могли бы лишний раз попить пивка. Но результат после основного, вокруг чего строится ваша жизнь – пересечения или забивона, будет того стоить. Серьёзный подход к своей и общефирмовой подготовке более чем возможно совмещать с нормальной жизнью lads, было бы желание.


Вовсе не обязательно тратить долгие годы на достижения заоблачных высот в каких-нибудь восточных единоборствах. Есть много прикладных систем, обеспечивающих более быстрый и оптимизированный под реальное применение результат – приличные системы рукопашного боя, крав-мага, кои, то же самое боевое самбо… В крайнем случае, бокс, самбо, кикбоксинг и муай-тай – в сочетании с реальным опытом тоже могут быть очень полезны. Да масса вариантов! За руку привёл бы всех в те места, где учат хорошо и относительно быстро, если бы так не упирались. Несколько часов два-три раза в неделю – большего не требуется. Неужели это так сложно? Или совершенно неинтересно? Так это и вовсе парадокс – вроде бы, будучи хулиганами, вы должны любить файтинг…


А говорить об этом в духе "да ну, нах это надо" или "да я и так могу по щщам вкатить" – это тупиковый путь. Я тоже когда-то так думал – до первой тренировки в приличном месте, после которой осознал, что ничего толком-то и не умею, на самом деле. Выкроил в своей насыщенной жизни время, изыскал силы – и теперь более-менее на что-то способен, почувствовал разницу, как говорят рекламе. А чем дальше, тем большего хочется – процесс затягивает, тяжело только первое время, месяц-два. Ей-богу, потраченных временных, физических и финансовых ресурсов мне нисколько не жалко.


Перетирая в инете и барах тему "почему нам опять надавали по щщам", прогресса не добьёшься. Так и будет наша молодёжь безуспешно валить втроём одинокого оппонента (ох, сколько же раз я такое видел…). А то и опиздюливаться от него. Потому что он тратит время, силы и здоровье на ОФ ради побед в нём и процесса качественной драки. А больший процент современной СБГ молодёжи – по всей видимости, ради чего-то другого. И если молодые "стритфайтеры" упорно каждый раз вместо зала идут в клуб или бар – они подписываются под данным утверждением.


И повторюсь – не надо кивать на каких-то представителей основных фирм, это именно тот случай, когда брать с них пример неуместно. Потому что модель поведения тех, кто уже чего-то добился и умеет добиваться того же или более высокого результата, молодёжи не подходит. Современная молодёжь, зачастую к тому же возрасту, ещё ничего не показала и не добилась.


Может быть, я и напрасно всё это написал, но у меня уже нет сил смотреть на то, как проходят драки с участием наших молодых парней. Я уже говорил об этом применительно к тактике – но, выходит, проблема не только в этом.


Всё в ваших руках. Каждый способен добиться успеха – вопрос только в том, насколько сильно он этого хочет. Do it, lads!

http://www.landscrona.ru/articles/index.php?n=035

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Вт Ноя 28, 2006 21:50 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Статьи - ХУЛИГАНИЗМ КАК ИССЛЕДУЕМОЕ ЯВЛЕНИЕ

Двести лет назад в Лондоне проживала некая семья с ничего не значащей тогда фамилией Холлигэны. Отличались они весьма непристойным нравом. Ко всему прочему, содержала эта семейка постоялый двор, и под покровом ночи грабила своих же постояльцев. Через некоторое время Холлигэны были изобличены и осуждены. Но дурная слава о семействе разбойников успела распространиться далеко за пределы Англии. И спустя какое-то время их фамилия стала именем нарицательным, войдя во многие языки, пусть и в несколько видоизмененном виде.

Все-таки идеи и мысли - вещи материальные. К такому выводу мы пришли после прочтения РФВ №21. Самая первая тема издания, повествующая о причинах и истории хулиганизма, была также спроектирована и нами. И ясное дело, что повторять теперь этот проект мы не будем. В РФВ эта тема раскрыта должным образом. Однако полностью отказываться от задуманного мы не стали. И со своей стороны, как бы дополняя уже преподнесенную информацию, мы решили рассмотреть явление хулиганизма времен его зарождения, хотя об этих причинах было вскользь уже упомянуто все в той же статье. Сейчас же мы рассмотрим это немного подробнее, проведя нить не только между хулиганизмом и обществом, а именно между околофутбольным хулиганизмом и тем, вокруг чего, собственно говоря, это все и происходит.

Давайте посмотрим на историю зарождения и первоначального развития футбола. Только после прочтения первых строк не расплывайтесь в глумливой улыбке. Итак, в летописях династии Хань, которым уже более 2000 лет, встречается первое упоминание об игре, схожей с футболом. Значит, с исторической точки зрения можно сказать, что родоначальником футбола был Древний Китай. Хотя это тоже лишь одна из гипотез, разновидность игры, которую теперь называют футболом, существовала у многих народов на протяжении целых веков, и эта игра была одним из излюбленных развлечений. В Древней Греции и Древнем Риме существовала игра гарпастум, примерно схожая с футболом, когда нужно было занести мяч в тыл другой команде. В Британии в более позднее время в масленичную неделю также проводились некие игры прямо на рыночной площади. Два моба с неограниченным числом "игроков" пытались забросить мяч в ворота друг друга. Эти "ворота" представляли собой, как правило, какое-нибудь заранее оговоренное место неподалеку от центра города. Игра проходила грубо, жестко и нередко опасно для жизни играющих. Когда два моба разгоряченных "игроков" неслись по улицам города, они сметали все на своем пути. Владельцам торговых лавок и домов приходилось закрывать ставнями или досками окна нижнего этажа. Победителем становился тот, кто, в конце концов, "вносил мяч в ворота". Но не обязательно в подобной игре использовался мяч. Например, последователи мятежника Джека Кэда, предводителя народного восстания, гоняли по улицам Лондона надутый свиной пузырь. А в Честере ногами пинали и вовсе человеческую голову. Здесь эта забава произошла во время игрищ в честь победы над данами, так что вместо мяча приспосабливалась отрубленная голова кого-то из побежденных.

Существует письменное свидетельство, что в 1175 году лондонские парни играли в нечто похожее на футбол на улицах города. И во времена Эдуарда II эта игра приобрела такую бешенную популярность, что лондонские барыги-купцы кинули королю прошение с просьбой запретить эту игру, так как она мешала их торговле, причиняя материальный урон. И вот 13 апреля 1314 года Эдуард II издает королевский указ, запрещающий футбол, как забаву народа, как игру противную общественному спокойствию и ведущую к раздорам и злобе: "Поскольку от давки и толкотни, от беготни за большими мячами происходящими в городе, шум стоит и беспокойство, от каковых многое зло происходит, Всевышнему неугодное, высочайшим указом повелеваю впредь в городских стенах богопротивную игру запретить под страхом тюремного заключения".

Это лишь одна из многочисленных попыток упразднить футбол. В 1349 году король Эдуард III попытался запретить футбол, поскольку его беспокоило, что молодые люди слишком много времени и сил отдают этой дикой забаве. Он повелел всем шерифам Лондона запретить "сие праздное времяпрепровождение". Ричард II, Генрих IV и Джеймс III также пытались запретить футбол, и все одинаково безрезультатно.

Однако, в эпоху Тюдоров и Стюартов футбол, несмотря на свою репутацию игрища "богопротивного и непотребного", наоборот, процветал и набирал популярность. Впоследствии, Кромвелю удалось почти полностью искоренить эту игру, так что футбол возродился лишь в эпоху Реставрации. В то время еще не существовало никаких правил, и игра рассматривалась, как забава разнузданного народа. Сэр Томас Элиот в своей знаменитой книге "Правитель", вышедшей в свет в 1564 году, заклеймил футбол, как игру, которая будит в людях "звериную ярость и страсть к разрушению" и которая "достойна только того, чтобы навечно о ней забыть". Однако английские парни вовсе не собирались отказываться от своей молодецкой забавы. При Елизавете I футбол получил широкое распространение, и при полном отсутствии правил и огранизованного судейства "матчи" частенько заканчивались увечьями игроков, а иногда и фатальными исходами. Исходя из этого, можно вполне обоснованно высказать предположение, что существующий ныне околофутбольный хулиганизм есть ни что иное, как продукт того самого первоначального прототипа самой игры. Если раньше участниками игры становились сами зрители, каждый подобный "матч" предоставлял возможность любому поучаствовать в этом процессе. Со временем введения правил и "цивилизации" игры, зрители отошли в сторону и стали лишь статистами в этом процессе, а не участниками, как было раньше. В результате этого и вышло, что параллельно каждому матчу проводится и так называемый "зрительский тайм", где также каждый стремится быть первым. Тебе уже мало того, что победила твоя команда, тебе нужно одержать победу самому. Одержать победу над конкурирующей фирмой, над так доставшими тебя копперами, над гопоподобными быдлонами, над всем, что пытается противостоять твоим интересам и идеалам. И, порой, даже эти победы для тебя важнее и весомее тех, что одерживают твои парни на поле стадиона. Борьба - это жизненная необходимость, перешедшая в степень хобби. Если раньше люди охотились для того, чтобы добыть себе еду, то теперь это стало просто дорогим увлечением, хобби. Отчасти, такую же параллель можно провести, анализируя и сегодняшние реалии вокруг стадионов


Автор: Фанзин Бульдог

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 29, 2006 10:59 Ответить с цитатой
Пома
Ну, погоди!
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 1834
Откуда: Lads From Riga




Из статьи Пауло "Кто бьет первым, тот бьет дважды" хех как нистранно мой отец говорил мне :-Бей первым , кто бьёт первым , тот побеждает бой.
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 29, 2006 17:09 Ответить с цитатой
Holm
Сентиментальный Викинг
Зарегистрирован: 29.10.2006
Сообщения: 2277
Откуда: Русь




Это чё то значит umn

_________________
"Все ради свободы нации родной
Кто её унизит смерть тому!"
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 29, 2006 17:19 Ответить с цитатой
Пома
Ну, погоди!
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 1834
Откуда: Lads From Riga




Это значит мой отец говорил :-Бей первым , кто бьёт первым , тот побеждает бой.
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 29, 2006 17:22 Ответить с цитатой
Holm
Сентиментальный Викинг
Зарегистрирован: 29.10.2006
Сообщения: 2277
Откуда: Русь




Погоди а как это понимать? umn

_________________
"Все ради свободы нации родной
Кто её унизит смерть тому!"
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 29, 2006 18:11 Ответить с цитатой
Пома
Ну, погоди!
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 1834
Откуда: Lads From Riga




а чё тут-то понимать-то, просто первый удар влияет на исход драки
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора

СообщениеДобавлено: Вт Янв 09, 2007 00:36 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




металурги о себе ...


Liepājas fani raugās uz Eiropu 01.01.2007

Jau ir zināmi "Liepājas metalurga" pirmie pretinieki nākošajā sezonā, futbolisti ir atgriezušies no atvaļinājuma, lai atsāktu treniņus, bet fani vēl var atļauties atpūsties līdz laikam, kad atsāks aktīvu darbu, lai arī turpmāk apliecinātu komandas spēlētāju un trenera sacīto par liepājniekiem kā Latvijas labākajiem faniem.

Futbola fanus visā pasaulē var dēvēt par sava veida subkultūru, un tas attiecināms arī uz Latviju. Fani izceļas ar ārkārtīgu uzticību savam klubam un vēlmi to atbalstīt, neskatoties ne uz ko. Faniem savas iemīļotās vienības mači nozīmē ko vairāk nekā vienkārši sporta veidu. Visprecīzāk fanu dzīvesveidu var raksturot, sakot, ka nevis futbols ir pakārtots viņu dzīvei, bet gan viņu dzīve (karjera, ģimene) ir pakārtota futbolam.

Nozīmīgu lomu šajā subkultūrā ieņem ģērbšanās stils, kas lielākajā Eiropas daļā ir ietekmējies no tā saucamās britu casual kultūras, kas nozīmē ģērbties ikdienišķi un ērti, tajā pašā laikā pieturoties pie noteiktiem zīmoliem, kuru amplitūda ir visai plaša – no daudziem pieejamiem firmu "Puma" un "Adidas" ražojumiem, līdz visnotaļ dārgām "Stone Island", "Henri Lloyd" un pat "Prada" preču zīmēm. Vēl pie iecienītāko apģērbu zīmoliem minami "Burberry", "Aquascatum", "Fred Perry", "Lacoste".

Tiktāl par vizuālo izskatu, bet vēl lielāka nozīme ir tam, kas sēž fanu galvās. Nereti izskan viedoklis par futbola līdzjutējiem kā sabiedrības padibenēm, kas lielā mērā ir saglabājies no tiem laikiem, kad britu huligāni šausmināja visu Eiropu. Grūti iedomāties, kā sabiedrības padibenes varētu atļauties iegādāties pat pēc vecā kontinenta pārtikušo valstu standartiem dārgus apģērbus, kas lielā mērā liecina par šo puišu turību un labi apmaksātu darbu. Jautājums ir par gluži ko citu – kāpēc fani teju visā rietumu pasaulē ir fanātiski viena sporta veida atbalstītāji.

Fanu subkultūra nebūt nav tik monolīta kā neitrālam vērotājam no malas šķiet – tā ir iedalāma vairākās apakšklasēs. Huligāni ir viszināmākā un, pateicoties medijiem, arī redzamākā daļa. Šis virziens ir cēlies Anglijā, kur gan līdz mūsdienām valdības pūļu rezultātā ir ja ne pilnīgi apkarots, tad krietni ierobežots gan. Taču britu huligāniem ir cienīgi sekotāji poļu, krievu, ukraiņu, horvātu, bulgāru, čehu, franču, šveiciešu un pat šķietami miermīlīgo holandiešu izskatā. Visā Eiropā ir izplatīts teiciens – "Support your local football club" (atbalsti vietējo futbola klubu), šiem puišiem dzimtais klubs nozīmē tik daudz, ka viņi ir gatavi aizstāvēt tā krāsas un godu visos sev saprotamos veidos.

Par vēl vienu nozīmīgu fanu kustības virzienu ir uzskatāms ultras. Tas ir radies Itālijā, bet līdzīgi kā futbola huligānisms gadu gaitā ir izplatījies pa visu Eiropu. Vislabāk to raksturo komandas "Lazio" atbalstītājs Maksimiliāno Konti: "Atšķirībā no parastajiem līdzjutējiem, ultras ir fani, kas dzīvo savas komandas dēļ, kas pēc darbdienas beigām nedodas mājās atpūsties, bet satiekas ar domubiedriem, lai gatavotos nākamajām spēlēm – veidotu horeogrāfiju (sektora noformējums), plakātus, karogus vai arī vienkārši parunāties ar cilvēkiem, kuri tevi saprot. Tu nevari būt ultra tikai spēļu dienās, tādam ir jābūt septiņas dienas nedēļā, 365 dienas gadā! Ultras ir tie, kas par saviem līdzekļiem dodas izbraukumos tikai savas ticības dēļ, savējās īpašās mentalitātes, savas komandas, pilsētas un krāsu dēļ."

Trešā kategorija ir līdzjutēji jeb tifozi, kas Latvijā ir daudz zināmāki, jo šajā sadaļā vislabāk iekļaujas hokeja valstsvienības atbalstītāji. Daudz trokšņa un alus, bet maz ideju, sektora noformējums izceļas tikai ar dažiem mīļotās komandas karogiem, savukārt dziesmu un saukļu repertuārs ir ārkārtīgi nabadzīgs.

Latvijā hokeja izlases popularitātes dēļ, visizplatītākais ir trešais līdzi jušanas veids, taču pamazām attīstās arī divi pirmie.

Liepājnieki savai komandai aktīvi ir jutuši līdzi jau gadu desmitus un ne vienmēr ir aprobežojušies tikai ar savas komandas atbalstīšanu, dziedot un skandējot saukļus – pa reizei nācies likt lietā arī dūres vai kādus vēl pārliecinošākus argumentus, taču mūsu pilsētā organizētas fanu kustības rašanās ir saistīta ar "Liepājas metalurga" futbola komandas izveidošanu. Sākotnēji pusaudži, kas sevi dēvēja par "Red blue metal" (sarkani zilais metāls) vairāk skatījās Krievijas huligānu virzienā, taču šis virziens pie mums īsti neiedzīvojās. Runājot konkrēti par "RBM" – ar vairāku tās līderu došanos prom no Liepājas, kustība pajuka, un bija gadi, kad tā dēvētajā fanu sektorā, kas atrodas "Daugavas" stadiona austrumu tribīnes dienvidu galā, nebija neviena aktīva komandas atbalstītāja. Situācija mainījās pirms aptuveni četriem gadiem, un zināmā mērā to sekmēja kluba vadītāji, kas līdzjutējiem uz gandrīz visām izbraukuma spēlēm piešķīra bezmaksas transportu. Tas atviegloja pašu galveno – nokļūšanu uz izbraukuma mačiem, līdz ar to varēja jau sākt runāt par kustības atdzimšanu.

Sākotnēji gan visi komandas atbalstītāji vārījās vienā katlā, par jelkādu organizāciju nevarēja runāt vispār, jo līdzjutēji satikās tikai neilgi pirms spēļu sākuma, bet par sektoru noformējumu netika domāts gandrīz nemaz. Pamazām liepājnieki sāka dibināt kontaktus ar citiem Latvijas fanu kustības dalībniekiem, tika ievākta informācija par fanošanu citās valstīs, un arī Liepājas fanu rokās parādījās falšfaieri, bet uz stadionu margām karogi. Tomēr galvenais ieguvums bija tas, ka radās izpratne par līdzjušanas kultūru, bet līdz ar to arī apziņa, ka Liepājas fanu vidē ir nepieciešamas būtiskas izmaiņas.

Jau pirms diviem gadiem radās domubiedru grupa, kas sevi nosauca par "Metalfans". Tās kodolu veido 16 līdz 30 gadu veci puiši, kas neraksturīgi Latvijas futbolam nāk no latviskas vides un divus gadus bija galvenie šova veidotāji FHK "Liepājas metalurgs" atbalstītā Liepājas fanu kluba rindās, bet kopš 2006.gada sākuma viņi nolēma iet atsevišķu – ultras ceļu, labi apzinoties, ka dzīvot kļūs grūtāk, jo visas izmaksas balstīsies tikai uz pašu pleciem. Tomēr izvēle tika pamatota ar nevēlēšanos atrasties vienā sektorā un transporta līdzeklī ar, viņuprāt, liekiem cilvēkiem, kam futbols ir tikai sporta veids, bet fanošana nebūt nesaistās ar dzīvesveidu. Pirmajā gadā lielākās problēmas puišiem sagādāja izbraukumi uz Latgali, taču kopumā viņi uzskata sezonu par izdevušos "Definējām fanošanas stilu, pie kura vēlamies pieturēties – tas ir ultras, un cenšamies tam pakārtot savu dzīvi," stāsta Jānis*. "Galvenais, ka mūsu rindās, kas svarīgākajos mačos var sasniegt 20 cilvēkus, gandrīz nav lieku cilvēku, esam draugi un domubiedri, pie tam gandrīz vienīgie, kas veido ultras subkultūru latviskajā vidē – vēl ir tikai basketbola kluba "Barons" fani", piebilst Aivars*.

Bez metalfaniem Liepājā ir vēl divi fanu grupējumi – FHK "Liepājas metalurgs" atbalstītais Liepājas fanu klubs, kas lielākoties pulcē vecāka gadagājuma ļaudis, kā arī grupējums "Red blue support" (sarkani zilais atbalsts), kura rindās lielākoties darbojas ļoti jauni puiši, kas daļēji ir saistīti ar oficiālo fanu klubu, taču komandu atbalsta atsevišķi un pieturas ultras stilam.

* – vārdi ir mainīti.

Andris Sudmalis,
"Kurzemes Vārds"
_________________

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Чт Янв 11, 2007 18:57 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Molodoy писал(а):
металурги о себе ...


Liepājas fani raugās uz Eiropu 01.01.2007

Jau ir zināmi "Liepājas metalurga" pirmie pretinieki nākošajā sezonā, futbolisti ir atgriezušies no atvaļinājuma, lai atsāktu treniņus, bet fani vēl var atļauties atpūsties līdz laikam, kad atsāks aktīvu darbu, lai arī turpmāk apliecinātu komandas spēlētāju un trenera sacīto par liepājniekiem kā Latvijas labākajiem faniem.

Futbola fanus visā pasaulē var dēvēt par sava veida subkultūru, un tas attiecināms arī uz Latviju. Fani izceļas ar ārkārtīgu uzticību savam klubam un vēlmi to atbalstīt, neskatoties ne uz ko. Faniem savas iemīļotās vienības mači nozīmē ko vairāk nekā vienkārši sporta veidu. Visprecīzāk fanu dzīvesveidu var raksturot, sakot, ka nevis futbols ir pakārtots viņu dzīvei, bet gan viņu dzīve (karjera, ģimene) ir pakārtota futbolam.

Nozīmīgu lomu šajā subkultūrā ieņem ģērbšanās stils, kas lielākajā Eiropas daļā ir ietekmējies no tā saucamās britu casual kultūras, kas nozīmē ģērbties ikdienišķi un ērti, tajā pašā laikā pieturoties pie noteiktiem zīmoliem, kuru amplitūda ir visai plaša – no daudziem pieejamiem firmu "Puma" un "Adidas" ražojumiem, līdz visnotaļ dārgām "Stone Island", "Henri Lloyd" un pat "Prada" preču zīmēm. Vēl pie iecienītāko apģērbu zīmoliem minami "Burberry", "Aquascatum", "Fred Perry", "Lacoste".

Tiktāl par vizuālo izskatu, bet vēl lielāka nozīme ir tam, kas sēž fanu galvās. Nereti izskan viedoklis par futbola līdzjutējiem kā sabiedrības padibenēm, kas lielā mērā ir saglabājies no tiem laikiem, kad britu huligāni šausmināja visu Eiropu. Grūti iedomāties, kā sabiedrības padibenes varētu atļauties iegādāties pat pēc vecā kontinenta pārtikušo valstu standartiem dārgus apģērbus, kas lielā mērā liecina par šo puišu turību un labi apmaksātu darbu. Jautājums ir par gluži ko citu – kāpēc fani teju visā rietumu pasaulē ir fanātiski viena sporta veida atbalstītāji.

Fanu subkultūra nebūt nav tik monolīta kā neitrālam vērotājam no malas šķiet – tā ir iedalāma vairākās apakšklasēs. Huligāni ir viszināmākā un, pateicoties medijiem, arī redzamākā daļa. Šis virziens ir cēlies Anglijā, kur gan līdz mūsdienām valdības pūļu rezultātā ir ja ne pilnīgi apkarots, tad krietni ierobežots gan. Taču britu huligāniem ir cienīgi sekotāji poļu, krievu, ukraiņu, horvātu, bulgāru, čehu, franču, šveiciešu un pat šķietami miermīlīgo holandiešu izskatā. Visā Eiropā ir izplatīts teiciens – "Support your local football club" (atbalsti vietējo futbola klubu), šiem puišiem dzimtais klubs nozīmē tik daudz, ka viņi ir gatavi aizstāvēt tā krāsas un godu visos sev saprotamos veidos.

Par vēl vienu nozīmīgu fanu kustības virzienu ir uzskatāms ultras. Tas ir radies Itālijā, bet līdzīgi kā futbola huligānisms gadu gaitā ir izplatījies pa visu Eiropu. Vislabāk to raksturo komandas "Lazio" atbalstītājs Maksimiliāno Konti: "Atšķirībā no parastajiem līdzjutējiem, ultras ir fani, kas dzīvo savas komandas dēļ, kas pēc darbdienas beigām nedodas mājās atpūsties, bet satiekas ar domubiedriem, lai gatavotos nākamajām spēlēm – veidotu horeogrāfiju (sektora noformējums), plakātus, karogus vai arī vienkārši parunāties ar cilvēkiem, kuri tevi saprot. Tu nevari būt ultra tikai spēļu dienās, tādam ir jābūt septiņas dienas nedēļā, 365 dienas gadā! Ultras ir tie, kas par saviem līdzekļiem dodas izbraukumos tikai savas ticības dēļ, savējās īpašās mentalitātes, savas komandas, pilsētas un krāsu dēļ."

Trešā kategorija ir līdzjutēji jeb tifozi, kas Latvijā ir daudz zināmāki, jo šajā sadaļā vislabāk iekļaujas hokeja valstsvienības atbalstītāji. Daudz trokšņa un alus, bet maz ideju, sektora noformējums izceļas tikai ar dažiem mīļotās komandas karogiem, savukārt dziesmu un saukļu repertuārs ir ārkārtīgi nabadzīgs.

Latvijā hokeja izlases popularitātes dēļ, visizplatītākais ir trešais līdzi jušanas veids, taču pamazām attīstās arī divi pirmie.

Liepājnieki savai komandai aktīvi ir jutuši līdzi jau gadu desmitus un ne vienmēr ir aprobežojušies tikai ar savas komandas atbalstīšanu, dziedot un skandējot saukļus – pa reizei nācies likt lietā arī dūres vai kādus vēl pārliecinošākus argumentus, taču mūsu pilsētā organizētas fanu kustības rašanās ir saistīta ar "Liepājas metalurga" futbola komandas izveidošanu. Sākotnēji pusaudži, kas sevi dēvēja par "Red blue metal" (sarkani zilais metāls) vairāk skatījās Krievijas huligānu virzienā, taču šis virziens pie mums īsti neiedzīvojās. Runājot konkrēti par "RBM" – ar vairāku tās līderu došanos prom no Liepājas, kustība pajuka, un bija gadi, kad tā dēvētajā fanu sektorā, kas atrodas "Daugavas" stadiona austrumu tribīnes dienvidu galā, nebija neviena aktīva komandas atbalstītāja. Situācija mainījās pirms aptuveni četriem gadiem, un zināmā mērā to sekmēja kluba vadītāji, kas līdzjutējiem uz gandrīz visām izbraukuma spēlēm piešķīra bezmaksas transportu. Tas atviegloja pašu galveno – nokļūšanu uz izbraukuma mačiem, līdz ar to varēja jau sākt runāt par kustības atdzimšanu.

Sākotnēji gan visi komandas atbalstītāji vārījās vienā katlā, par jelkādu organizāciju nevarēja runāt vispār, jo līdzjutēji satikās tikai neilgi pirms spēļu sākuma, bet par sektoru noformējumu netika domāts gandrīz nemaz. Pamazām liepājnieki sāka dibināt kontaktus ar citiem Latvijas fanu kustības dalībniekiem, tika ievākta informācija par fanošanu citās valstīs, un arī Liepājas fanu rokās parādījās falšfaieri, bet uz stadionu margām karogi. Tomēr galvenais ieguvums bija tas, ka radās izpratne par līdzjušanas kultūru, bet līdz ar to arī apziņa, ka Liepājas fanu vidē ir nepieciešamas būtiskas izmaiņas.

Jau pirms diviem gadiem radās domubiedru grupa, kas sevi nosauca par "Metalfans". Tās kodolu veido 16 līdz 30 gadu veci puiši, kas neraksturīgi Latvijas futbolam nāk no latviskas vides un divus gadus bija galvenie šova veidotāji FHK "Liepājas metalurgs" atbalstītā Liepājas fanu kluba rindās, bet kopš 2006.gada sākuma viņi nolēma iet atsevišķu – ultras ceļu, labi apzinoties, ka dzīvot kļūs grūtāk, jo visas izmaksas balstīsies tikai uz pašu pleciem. Tomēr izvēle tika pamatota ar nevēlēšanos atrasties vienā sektorā un transporta līdzeklī ar, viņuprāt, liekiem cilvēkiem, kam futbols ir tikai sporta veids, bet fanošana nebūt nesaistās ar dzīvesveidu. Pirmajā gadā lielākās problēmas puišiem sagādāja izbraukumi uz Latgali, taču kopumā viņi uzskata sezonu par izdevušos "Definējām fanošanas stilu, pie kura vēlamies pieturēties – tas ir ultras, un cenšamies tam pakārtot savu dzīvi," stāsta Jānis*. "Galvenais, ka mūsu rindās, kas svarīgākajos mačos var sasniegt 20 cilvēkus, gandrīz nav lieku cilvēku, esam draugi un domubiedri, pie tam gandrīz vienīgie, kas veido ultras subkultūru latviskajā vidē – vēl ir tikai basketbola kluba "Barons" fani", piebilst Aivars*.

Bez metalfaniem Liepājā ir vēl divi fanu grupējumi – FHK "Liepājas metalurgs" atbalstītais Liepājas fanu klubs, kas lielākoties pulcē vecāka gadagājuma ļaudis, kā arī grupējums "Red blue support" (sarkani zilais atbalsts), kura rindās lielākoties darbojas ļoti jauni puiši, kas daļēji ir saistīti ar oficiālo fanu klubu, taču komandu atbalsta atsevišķi un pieturas ultras stilam.

* – vārdi ir mainīti.

Andris Sudmalis,
"Kurzemes Vārds"
_________________




то же только на русском ..


Лиепайские фаны футбола равняются на Европу 03.01.2007

Уже известны первые соперники "Лиепаяс металургс" в будущем сезоне, футболисты вернулись из отпуска, чтобы приступить к тренировкам, а фаны еще могут себе позволить отдохнуть до того момента, когда приступят к активной работе, чтобы и в дальнейшем подтвердить сказанное игроками и тренером команды о лиепайчанах как о самых лучших фанах Латвии. Фанов футбола во всем мире можно назвать своего рода субкультурой, и это относится также к Латвии.


Фаны отличаются чрезвычайной верностью своему клубу и желанием его поддержать, невзирая ни на что. Для фанов матчи их любимой команды означают много больше, чем просто вид спорта. Точнее всего образ жизни фанов можно охарактеризовать, сказав, что не футбол подчинен их жизни, а их жизнь (карьера, семья) подчинена футболу.


Значимую роль в этой субкультуре играет стиль одевания, который в большей части Европы подчинился влиянию так называемой британской культуры "casual", что означает одеваться по-будничному и удобно, в то же время придерживаясь определенных брендов, амплитуда которых весьма обширная – начиная от многих доступных изделий фирм "Puma" и "Adidas", до повсеместно дорогих "Stone Island", "Henri Lloyd" и даже "Prada". Еще к популярным фирмам одежды следует упомянуть "Burberry", "Aquascatum", "Fred Perry", "Lacoste".



Это все о визуальном облике, но еще большее значение имеет то, что надето на головы фанатов. Нередко можно услышать мнение о футбольных болельщиках как о подонках общества, которое в большой мере сохранилось с тех времен, когда британские хулиганы приводили в ужас всю Европу. Трудно представить, как подонки общества могут себе позволить приобретать даже по стандартам богатых стран Старого континента столь дорогую одежду, что в большой мере свидетельствует о достатке и хорошо оплачиваемой работе этих парней. Вопрос совсем о другом – почему фаны почти во всем западном мире являются фанатичными сторонниками одного вида спорта.



Субкультура фанов отнюдь не является столь монолитной, как может показаться нейтральному наблюдателю со стороны – она подразделяется на несколько подклассов. Хулиганы – самый известный из них и благодаря средствам массовой информации самый видный. Это направление началось в Англии, где благодаря усилиям правительства в наши дни оно если и не полностью искоренено, то заметно ограничено. Но "достойными" последователями британских хулиганов являются польские, русские, украинские, хорватские, болгарские, чешские, французские, швейцарские и даже кажущиеся миролюбивыми голландские фаны. Во всей Европе распространен лозунг – "Support your local football club" ("Поддерживай местный футбольный клуб"), и для этих ребят родной клуб означает столь многое, что они готовы защищать его цвета и честь всеми понятными им способами.



Еще одним значимым движением фанов являются "ультра". Это движение появилось в Италии, но подобно футбольному хулиганству с годами распространилось по всей Европе. Лучше всего его характеризует болельщик команды "Лацио" Максимилиано Конти: "В отличие от обычных болельщиков, "ультра" – фанаты, которые живут ради своей команды и которые по окончании рабочего дня не идут домой, чтобы отдохнуть, а встречаются со своими единомышленниками, чтобы подготовиться к предстоящим матчам – подготовить хореографию (оформление сектора), плакаты, флаги или просто пообщаться с людьми, которые тебя понимают. Ты не можешь быть "ультра" лишь в дни матчей, таким ты должен быть семь дней в неделю, 365 дней в году! "Ультра" – это те, кто на свои средства отправляется в поездки только ради своей веры, своего особого менталитета, цветов своей команды, города".

В третью категорию входят болельщики, или тифози, которые в Латвии более известны, поскольку в эту категорию лучше всего вписываются болельщики хоккейной сборной страны. Много шума и пива, но мало идей, оформление сектора отличается лишь несколькими флагами любимой команды, в свою очередь, репертуар песен и лозунгов чрезвычайно бедный.



В Латвии благодаря популярности хоккейной сборной самой распространенной является эта третья категория, но постепенно развиваются и две вышеупомянутые.

Лиепайчане за свою команду активно болели многие десятилетия и не всегда ограничивались одной лишь поддержкой своей команды, распевая песни и скандируя лозунги – временами приходилось пускать в ход и кулаки или некие более убедительные аргументы, но появление организованного движения фанов в городе связано с созданием футбольной команды "Лиепаяс металургс". Сначала подростки, именующие себя "Red blue metal" ("Красно-голубой металл") больше поглядывали в сторону российских хулиганов, но это направление у нас как следует не привилось. Говоря конкретно о "RBM" – после отъезда нескольких ее лидеров из Лиепаи, движение распалось, и были годы, когда в так называемом секторе фанов, который находится в южном конце восточной трибуны стадиона "Даугава", не было ни одного активного болельщика команды. Ситуация изменилась примерно четыре года назад, и в некоторой мере на ее повлияли руководители клуба, которые болельщикам почти на все выездные матчи выделяли бесплатно транспорт. Это облегчало самое главное – присутствие на выездных матчах, вместе с тем можно было уже говорить о возрождении движения.



Правда, сначала все болельщики команды "варились в одном котле", о какой-либо организации нельзя было говорить вообще, поскольку болельщики встречались лишь незадолго до начала матчей, а об оформлении секторов почти не думали. Постепенно лиепайчане стали навязывать контакты с другими участниками движения фанов в Латвии, собиралась информация о фанах в других странах, и в руках лиепайских фанов появились так называемые фальшфайеры, а на перилах стадионов – флаги. Но главным обретением все-таки было то, что появилось понимание о культуре сопереживания, а вместе с тем и сознание, что в среде лиепайских фанов необходимы существенные изменения.



Еще два года назад появилась группа единомышленников, которая назвала себя "Металфанс". Ее ядро составляют фаны в возрасте 16 – 30 лет, которые происходят из латышской среды, что нехарактерно для латвийского футбола, и в течение двух лет были главными организаторами "шоу" в составе поддерживаемого ФХК "Лиепаяс металургс" Лиепайского клуба фанов, а в начале 2006 года решили пойти по отдельному пути – "ультра", хорошо осознавая, что жить станет труднее, поскольку все расходы будут ложиться лишь на их плечи. Но выбор все-таки был обоснован нежеланием находиться в одном секторе и транспортном средстве с, по их мнению, "лишними" людьми, для которых футбол является всего лишь видом спорта и отнюдь не связан с образом жизни. В первый год наибольшие проблемы ребятам доставляли поездки в Латгалию, но в целом они считают сезон удавшимся. "Мы определили стиль, которого хотим придерживаться – "ультра", и хотим подчинить ему свою жизнь", – рассказывает Янис*. – "Главное, что среди нас, число которых в важнейших матчах может достигать 20 человек, почти нет лишних людей, мы друзья и единомышленники, причем почти единственные, кто создает субкультуру "ультра" в латышской среде – еще есть только фаны баскетбольного клуба "Баронс", – заметил Айварс*.



Кроме "металлфанов" в Лиепае есть еще две группировки фанов – поддерживаемый ФХК "Лиепаяс металургс" Лиепайский клуб фанов, в котором в основном объединены люди старшего возраста, а также группировка "Red blue support" ("Красно-голубая поддержка"), в составе которой в основном действуют очень молодые ребята, частично связанные с официальным клубом фанов, но поддерживающие команду отдельно и придерживающиеся стиля "ультра".




* Имена изменены.


Андрис Судмалис,
"Курземес Вардс"

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Чт Янв 18, 2007 02:10 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




Ровно на ровно.
Что может быть честнее?



Сразу хочется оговориться, что сказанное автором в статье является сугубо его личным мнением, а не выражением официальной политики журнала, к-с движения в целом или каких-то отдельных банд в частности. Это мое личное мнение, и соглашаться с ним или нет - дело целиком и полностью ваше.
В настоящее время фанаты практически всех клубов и всех лиг, при выяснении отношений между собой предпочитают ‘’забиваться’’т.е., условно говоря, встречаться в оговоренном заранее месте оговоренным заранее количеством народа чистить друг другу фэйсы. Безусловно, этот способ выяснения отношений имеет определенное количество неоспоримых плюсов перед традиционными акциями. Не нужно бегать за оппонентами по всему городу, тратить свое драгоценное время. Минимален риск встречи с нашими «серыми» друзьями. Да и у милиции головной боли меньше - главное, чтобы не дрались у стадионов. Куда-то как легче заехать в какой-нибудь Злопердыщинск и в чистом поле выяснить у кого пипирка толще. Казалось бы, все ясно. Никакого геморроя, сплошные эмоции. При этом практически 100% гарантированный FAIR PLAY, что в наше время становится все большей редкостью…
Однако давайте попробуем взглянуть на это с другой стороны. Вопрос намба ван: «Чем забивания отличаются от обычной гопнической разборки?» В любом фанзине мы обливаем фекалиями эту ублюдочную часть населения – мол ,сЭмачки, кЭпки и т.д. Но ведь забивания именно их способ выяснения отношений... Дошло до того, что некоторые вполне известные фаны стали копировать их стиль!!!!! Люди ходят на футбол и на акции в снортштанах, а-ля «братки», и таких же кЭпках, а-ля white smoke, мотивируя это тем, что они не палятся. Ох-ть!!! Casual style чистой воды!!!Smile Однако проблема в другом. Быдло-стайл это еще полбеды. Забиваниями, вместе с манерой поведения и общения дают вообще не очень приятный эффект. Фанаты начинают ассоциироваться не с особой субкультурой, во главе которой всегда была элитарность и которой около 30-ти лет, а с каким- то хулиганьем-отморозками. Яркий пример опять же Манежка! Сколько там реальных людей было? Да почти никого! А сколько грязи на нас вылилось?!!! Отсюда вопрос: «Оно нам надо?». Вам надо, чтобы при одном упоминании о фанатах люди начинали плеваться? Чтоб между понятием «уличная гопота» и «футбольный хулиган, ультрас, суппортер» стоял знак равно? Лично мне нет.
Далее, состав дерущихся. Стало «доброй» традицией приглашать на такие «праздники жизни» своих друзей спортсменов, которые, в принципе, не имеют никакого отношения к фанатизму. Эти ребята просто хотят размяться. В итоге это превращается просто в рубилово между спортивными секциями. Клево... Со стороны смотрится вообще зашибись, но вот причем здесь фанатизм? Ребятам, но большому счету, положить не только на команду, но и на футбол вообще. Сразу предвижу высказывания типа: «Это честная драка, а бояться этого только трусы»... Ну да, конечно... Честная драка... Одни выставляют реально людей которые фанатеют, переживают за команду, другие приводят сборную города по боксу - честнее не придумаешь. И ведь при всем этом, официально полный FAIR PLAY! Никакого обмана! Ох-ть два раза!
Касательно же трусости - это, знаете ли, как посмотреть. Набрать народ и драться в стенке - много ума не надо, да и смелости тоже. Время показало, что это могут сделать все, и старые мобы и неисчислимые молодежные фирмочки. А вот накрыть врага меньшим количеством, без дерьма, причем сделать это красиво - может далеко не каждый. Забиваются, на мой взгляд, те, кто не может найти оппонента в городе, во время матча. Ведь для того, чтобы кого-нибудь накрыть, надо головой подумать, мыслить. Нужно, как минимум, организовывать разведку, снаряжать скаутов и споттеров, собирать информацию, анализировать, сопоставлять. Иногда даже организовывать слежку. Здесь надо, в первую очередь, башкой варить, и только потом кулаками махать. Куда проще набрать амбалов побольше из соседней секции (по принципу, кинуть боевой клич: «Все пидарасы, одни мы мушкетеры», и ждать когда враги приедут сами к тебе, такие же перцы, с такими же амбалами, которые тоже считают мушкетерами только себя.
‘’Хорошая тенденция’’ L Только вот к футбольному хулиганизму это мало относится. Взгляните на альма-матер футбола и всех хулиганов Англию!Вы когда-нибудь слышали, чтобы англичане с кем-нибудь забивались,как во внутреннем чемпионате, так и в мировых турне? Ни хрена!Причем заметьте одну интересную деталь – забиваются в странах бывшей Восточной Европы: Польша, Югославия, Румыния, и в странах бывшего СССР. Да-да помню, поляки вкатили англичанам (просто порезали половину бритишей на болт), а юги вообще пол-Европы дерьмом перехреначили. Супер! Наши аплодисменты! Надо нам тоже в мире прослыть такими же ‘’крутыми’’! Даешь русскую арматуру в массы! Даешь узаконивание не только арматуры, как личного оружия! А если серьезно, то такое поведение братьев из Восточной Европы объясняется легко. Просто забивания для них единственный способ подраться без дерьма,поскольку в предматчевых и послематчевых уличных столкновениях творится полный пиз-ц: в ход все, от ножа до топора. Если мы хотим двигаться в том же направлении,если мы хотим получать жмурика на каждое более-менее серьезном матче и драться по честному только на оговоренных (читай гопнических) стрелках- то менять ничего, я думаю, не стоит. Однако футбольный хулиганизм, как и любой другой вид социальной деятельности обладает культурой. Так вот, если мы хотим, извините за каламбур, иметь ‘’культурный’’ хулиганизм, когда применение дерьма в принципе будет исключено, когда фанаты будут выделяться из общей массы не своей быдловатостью и гопничеством, а своей социальной субкультурой - мы должны завязывать с забиваниями. Есть сотни людей, несогласных с высказанной точкой зрения. Ну что ж... Это их мнение. Я высказал свое мнение. Соглашаться или нет - дело ваше.

Я-за

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Пн Янв 22, 2007 22:27 Ответить с цитатой
SinteX
Гламурненький
Зарегистрирован: 29.10.2006
Сообщения: 1428




Хроника хулиганизма: обновлений не будет

Российский хулиганизм – или, выразимся по последней моде: двумя многозначительными буквами «ОФ» - явление общепризнанное и, в общем-то, популярное. Да-да, именно популярное. Оставаясь по большому счету занятием противозаконным, тем не менее, этот способ выплеска адреналина привлекал и привлекает все больше людей – как в качестве участников, так и в качестве аудитории. Вспомнить стычки 2000-2005 годов – после каждой из них околофутбольный Интернет взрывался не менее яростными, чем сами драки, спорами и обсуждениями.

Каждый движ считал своим долгом осветить с выгодной для себя точки зрения картину столкновений в своих фанзинах. Ну а видеокассеты самого разного качества – и даже тематические сборники, как например приснопамятный Hooligans Don’t Stop – вовсю ходили по рукам и многократно переписывались.

user posted image

Соотношение участников и аудитории со временем продолжало изменяться в пользу последних. Еще бы, ведь всем хотелось быть сопричастными к столь резонансной штуке, как околофутбольное насилие. Пожалуй, апофеозом этого стала шумиха вокруг столкновения общаков Зенита и Спартака на пр. Большевиков летом 2005 года. Количество камер, с которых происходила съемка этой драки, приближалось к десятку, ну а видео и вовсе обошло все возможные Интернет-ресурсы. Казалось, некоторые из участников той драки (и, в особенности, авторы наиболее артистичных прыжков в толпу) скоро будут давать интервью по ТВ!

Однако, за годы своего существования, хулиганизм не оставался статичным, пройдя довольно значительный путь от неорганизованных драк середины и конца 90-х до четко сформированных фирменных структур конца 2006-го. Постепенно стал исчезать как явление общак движа, все чаще околофутбольные сражения вершились между отдельными бандами.

user posted image

В Санкт-Петербурге знаковым в этом смысле стало появление летом 2004 года банды под названием «*». Эта фирма кардинально отличалась от всех прочих как качественным и возрастным составом, так и серьезностью подхода к делу. Фактически, как бы пафосно это ни звучало, но «театралы» стали определять вектор развития околофутбола в Питере в последние годы. Вместе с тем, эти парни отразили характерную для всей России тенденцию – увеличение в бандах количества людей, заинтересованных исключительно в хулиганизме и постепенный отход от него непосредственно фанатов старой формации. Вопрос болезненный, а потому сразу скажем - мы не будем давать свою оценку этой тенденции, а просто ее констатируем.

Важно другое - в этом смысле Россия уже давно вступила на путь наиболее близкой нам Восточной Европы и частности Польши. А для тех же поляков весьма характерно четкое разделение между хулиганами и фанатами. Следовательно, глядя на польский хулиганизм, можно попробовать предугадать и остальные тенденции. Тут мы снова возвращаемся к вопросу информационной составляющей. То есть того, о чем шла речь выше – видео, освещения столкновений в фанзинах и – сам Бог велел – рубок по этой в Интернете.

Здесь все три этих составляющих подвержены единой тенденции отхода хулиганизма в тень. Речь идет о пресловутом «палеве». Будем откровенны – количество случаев, когда кто-то из участвовавших в столкновениях имел впоследствии проблемы с законом из-за «засвета» на видео или в сети – близко к минимальному. Тем не менее, парней сложно осуждать. Ясное дело, лучше заранее предусмотреть все возможные косяки и их предотвратить. В этом смысле ситуация с видео в российском Интернете уникальна для той же Польши, где записи большинства значимых столкновений попадают к посторонним людям в редчайших случаях (зато уж если попадают, то становятся практически народными хитами по скачиваниям).

Вспомним насыщенные рубрики «Хроники хулиганизма» в большинстве московских фанзинов. Вспомним в чем-то уникальные «Молодые страницы» с их попыткой независимого обозрения всех околофутбольных столкновений. Вспомним и старые-добрые издания питерских радикальных «поклонников» ФК Зенит - “Landscrown” с #1 по #4 и их «Х-Games». Вспомним и забудем.

Если и говорить о каком-то актуальном образце описаний околофутбольных столкновений и полемики на эту тему – то единственным достойным упоминания зином за последние три года является нашумевший «Fan’s magazine». Раздел «Околофутбол» в нем занимает порядка 100 страниц. Однако, опытный любитель красочных описаний стычек футбольных хулиганов 2000-х начнет мучительно зевать уже к середине этого материала.


user posted image

Посмотрим правде в глаза – то, в какой форме описаны столкновения 2003-2005 в «FМ» интересны по большей части лишь их непосредственным участникам и их окружению. Исключением является, пожалуй, статья о положении дел в Питере, однако это исключение лишь подтверждает правило. Кроме того, отношение к ситуации с пресловутым палевом в Питере всегда была несколько попроще. Но и мы теперь активно усваиваем эти относительно новомодные московские тенденции.

Что же до полемики в духе «кто же на самом деле кого погнал» - представителями таковой на протяжении многих лет остается «Русский Фан-вестник», издание фанатов ЦСКА. Живет этот жанр лишь за счет собственного интереса старых зубров фан-журналистики, вроде того же одиозного Батумского. А ведь совсем недалек тот день, когда они уйдут со сцены. В самом деле, не вечно же этим заниматься! Здесь впору сказать и о кризисе фан-журналистики в принципе, но это тема совсем для другой статьи. К тому же, для споров куда удобнее с его повсеместным распространением стал Интернет.

Хулиганский Интернет за примерно 5 лет своего активного существования сформировал практически свою собственную субкультуру. Московский United Guestbook, питерские troubles.zenitspb.org и landscrown.spb.ru (позже – landscrona.ru) – эти URL были знакомы всем без всяких закладок. Именно здесь появлялись наиболее оперативные отчеты о пересечениях в Москве и Питере, сюда же приходили рассказать о своих делишках наиболее продвинутые парни из провинции.

Да что уж и говорить, если те люди, кого сложно было представить иначе как в жесткой рубке в first-line банды – и те худо-бедно включались в Интернет-рубки. Случалось, что на страницах этих ресурсов спорили между собой даже лидеры ведущих фирм. Причем не всегда эти фирмы представляли различные движи – «сор из избы» тоже выносили частенько. Вспомнить хотя бы приезд красно-белых в Санкт-Петербург в феврале 2006 года и его отголоски в питерском околофутбольном Интернете, позже нашедшие продолжение даже в общегородском журнале «Город».

Однако, со временем активность знаменитых Интернет-воинов пошла на убыль. Кто-то попросту завязал, кто-то пересмотрел свои взгляды на всемирную сеть. В конце-концов люди просто стали серьезней – «все приходит с опытом». Выражаясь словами из рекламы одного «авторитетного ресурса» - им незачем было обсуждать вчерашние беспорядки, потому что они сами там были.

Да и сама всемирная сеть становилась год от года все доступнее. Это привело к захлестыванию многих ресурсов самым настоящим цунами так называемого «брака». Интернет стал настоящей отдушиной для молодежи, пересечениям которой не особо кто-то интересовался в реальной жизни. Здесь мог высказать свое мнение любой даже самый никчемный карлик. И, в принципе, охотно и непрерывно это делал.

В сети сложилась следующая ситуация - приходя на ставшим уже своим ресурс, человек видел уже не привычные ники стосов, знакомых ему не просто по сети, а море малосодержательных сообщений непонятно о чем и рубки молодых парней между собой. Желание писать что-то серьезное в такой ситуации вполне естественным образом тут же пропадало.

Короче говоря, хулиганский Интернет стал стремительно терять свой престиж в глазах самих участников околофутбольного действа, если само слово «престиж» здесь вообще уместно. У многих людей из числа близких к основе движа практически любое упоминание о чем-то серьезном в Интернете сегодня не вызывает ничего кроме ухмылки.

Вместе со все большим обособлением хулиганов, в России начало набирать невиданные обороты ультрас-движение в его современном понимании. Множество доселе неорганизованных посетителей стадиона захотело участвовать в эффектном и масштабном визуальным перфомансе, дополняя им мощную звуковую поддержку своих клубов. Появились довольно яркие фигуры активистов движа, заинтересованных в его популяризации и привлечении людей под свои знамена. При этом везде провозглашался тезис о «драке лишь в случае обороны», лишь подтверждавший тенденцию своеобразного разделения труда на околофутбольной ниве.

Во всем этом далеко не самую последнюю роль сыграл Интернет, как почва для общения и объединения людей в пределах стадиона. За примерами далеко ходить не надо – объединенный сайт фанатов ФК «Зенит» Landscrona.ru послужил платформой для формирования целых трех изначально виртуальных, но впоследствии ставших реальными ультрас-бригад – 11, 14 (14teen friends) и 12 (TSF) секторов стадиона «Петровский». Вряд ли можно представить себе подобные тенденции в случае фирмы хулиганов, правда? Другой пример развития ультрас-Интернета - ресурс самой многочисленной организации суппортеров Спартака: Fratria.

На подобных сайтах всегда можно увидеть фотографии фанатских секторов и перфоманса на них с матчей прошедших туров, зачастую – и сам процесс подготовки шоу с комментариями его организаторов и участников. Ну а уж горячие рубки по поводу оригинальности и качества воплощения идей на трибунах стадионов и вовсе стали отличительной приметой сезона – 2006, во многом ставшего определяющим для околофутбольной субкульуры во всех смыслах. И на этом фоне сводок о пересечениях фирм-оппонентов становилось все меньше, а сами эти сводки – все скупее.

Редко теперь можно найти свежую ссылку на видео драки или ее подробности в разделах фанатских сайтов, посвященных непосредственно action. И уж особенно - если их участниками были серьезные бригады. Причина, надеюсь, теперь ясна. Названные нами тенденции – более серьезная организация хулиганизма и отход его «в сторону» от фанатского движа, да популяризация Интернета привели к той ситуации, которую мы наблюдаем сегодня. Как правило, информация о большинстве из происходящих столкновений теперь сводится к фразе «кто там был, тот знает, а кого не было – тому и знать ни к чему». Собственно, эти слова – эпитафия на надгробной плите хроник хулиганизма в том виде, в каком мы к ним привыкли.


© http://www.landscrona.ru
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

СообщениеДобавлено: Вт Мар 27, 2007 22:18 Ответить с цитатой
PTR
Больше Бена
Зарегистрирован: 26.11.2006
Сообщения: 632




http://www.sovsport.ru/news/default.asp?id=254726
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

СообщениеДобавлено: Чт Апр 26, 2007 01:03 Ответить с цитатой
Molodoy
Вечно
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 22445
Откуда: Рига




http://www.unisoft-group.com/cska/fans_magazine.html


http://www.unisoft-group.com/cska/journal.zip

_________________
Не может быть поражений, могут быть лишь временные трудности!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора ICQ Number

СообщениеДобавлено: Ср Май 30, 2007 23:37 Ответить с цитатой
Fenris
Несгибаемый
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 2737
Откуда: Русь




user posted image

_________________
Aut cum scuto, aut in scuto!
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

СообщениеДобавлено: Чт Май 31, 2007 07:55 Ответить с цитатой
Пома
Ну, погоди!
Зарегистрирован: 28.10.2006
Сообщения: 1834
Откуда: Lads From Riga




Антош спасибо за статью. Если разбирать эту статью, то настоящими хулиганами были есть и остаються бритиша...т. к. они по сути пытаються воевать с системой, громя город и A.C.A.B. Довольнно интересная статья, можно призадуматься стос призывает к настоящим беспорядкам к настоящиму ОФу к борьбе против системы, но опять же не во всём с ним соглашусь. Twisted Evil
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора

СообщениеДобавлено: Чт Май 31, 2007 10:00 Ответить с цитатой
Vulzy
Алкофронт Рига это я и ты
Зарегистрирован: 30.10.2006
Сообщения: 2146




Пома писал(а):
Антош спасибо за статью. Если разбирать эту статью, то настоящими хулиганами были есть и остаються бритиша...т. к. они по сути пытаються воевать с системой, громя город и A.C.A.B. Довольнно интересная статья, можно призадуматься стос призывает к настоящим беспорядкам к настоящиму ОФу к борьбе против системы, но опять же не во всём с ним соглашусь. Twisted Evil


Пома, а почему бритиша? Можно подумать в других странах (например Италия, Греция, страны Латинской Америки... и многих других) с АСАВ-ом не хуярятся и погромы не устраивают. И с какой же это системой воюют бритиша? Не с той ли, на которую сами 5 дней в неделю ишачат? Кстати в книгах Бримсона (про бритишей Very Happy ) про борьбу с системой я что-то нихрена не заметил. Перечитай статью еще раз, т.к. видать ты понял все слишком буквально.

_________________
user posted image
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение

Полезные статьи на околофутбольную тему что есть что ?
  Список форумов Форум парней Ф.К.В. » События вокруг футбола
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Часовой пояс: GMT + 3  
Страница 1 из 5  
На страницу 1, 2, 3, 4, 5  След.
  
  
 Начать новую тему  Ответить на тему  

Profile Visitor Map - Click to view visits



Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group

Anti Bot Question MOD - phpBB MOD against Spam Bots
Заблокировано регистраций / сообщений: 89866 / 48408